從有對象到無對象

當人們把創作的靈感泉源等同創作者這個人本身，創作者就開始會有種種「我是、我不是、我好、我不好」的焦慮，當一個人被「我」充滿，就沒有位置留給繆思了。 古希臘羅馬人相信，一個人之所以能夠創作什麼、有什麼樣的才華，都是因為這些超凡存在的降臨，如同那些偉大的宗教、文學、藝術作品需要「靈媒」，需要透過某些人實現出來，當你準備好了，老天爺選擇你做祂的「載具」、祂的筆、祂的手、祂的身體。

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老天在我身上呼吸

一個人為什麼會張開雙臂，因為不怕，因為心是開的，面對生命，無所畏懼；一個人為什麼會下跪？因為看見好美好美的東西，感動得喜不自勝，發自內心地自然下跪，向它臣服、禮敬，絕不是東吳法商學院「奴化」學生意圖明顯的入學拜師禮。生命最大的驅動力是美，我們之所以動，是因為感動，如果不是因為美感，我們根本不會想要動。身體的每一個動作，都是在表達這份感情，沒有一個動作是沒選擇的，每個動作都在傳達我們面對這個世間的態度。

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隨時可以重來

有一隻兔子小翹家，告訴媽媽。媽媽說，如果你跑走了，我就去追你，妳是我的小寶貝啊。小兔子說如果你來追，我就變成河裡的小魚，游得遠遠的，媽媽說：我會變成漁夫，把你撈上岸。小兔子為了離開媽媽，變成山上大石，花園裡的一朵小花，天上飛的小鳥，飄得遠遠的小帆船，以及馬戲團的空中飛人，最後變成小男孩。不死心的兔媽媽，為了追回她的小寶貝，也跟著變成一個登山者，花園裡的園丁，一棵大樹、風、走鋼索的人、母親。最後，小兔子說：天啊，我不如當你的小寶貝！兔媽媽說：來根胡蘿蔔！

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學校沒有教的姿勢

長期教學觀察下來，我發現很多人的站姿不正確，起因於對腳掌錯誤的想像。所以，接著用投影片讓大家看看腳掌的構造。腳掌的結構本身，就像是弓（足部骨頭及關節結構）和弦（足底筋膜及肌腱）的構造，這個弓和弦的組合在支撐體重時就好像是足底避震的彈簧，使得足弓保持彈性。從力學的觀點來看，腳底其實有三個弓，就像三座橋，兩座是前後走向，一座是橫向的。而全身的重量，會平均落在腳掌前端的大拇指指根、小拇指指根、和腳跟內側、外側共四個角落。...

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生命真的完全翻轉了

華人文化只談善不談真，讓我們家裡四個人都不快樂，院長說先求真再求善才可能真正的美，憑著做最真自己的動力，翻轉後我們重獲自由，大家才有真正的快樂。我從傳統華人文化的無明中，翻轉成懂普世價值、有靈魂體的、真正完整的人，我悟到結不結婚、離不離婚不重要，重要的是要找到真正的自然，道法自然的「自然」，呼應人性的最真最好最美的自然。

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生命危脆但值得

Vulnerable這個字，怎麼說都不精準，主要是我們習慣把自己打扮成完美，把敏感脆弱當成病態，我們太害怕被攻擊、被看貶。其實敏感脆弱就像地球生態很平常，就像佛法形容的國土危脆，就像交通混亂中騎摩托車肉包鐵。不論是色身或感受，都如聚沫水泡，我們以為不動如山，其實只要濫墾很快就土石流了。生命實相就是無常，看到無常，看到敏感脆弱，看到柔軟，看到珍惜，願意接納不確定性，看到如果還有明天、後天，如果還有明後天，不怕失去同時又萬分珍惜，才敢暴露自己的敏感脆弱、不隱藏自己真實的感受。面對生命實相、面對無常，面對最能涵容的大地，允許自己多脆弱，就可以成為勇氣最精準的量尺。地球生態不會因為敏感脆弱就變不值得，生命再怎麼敏感脆弱都是無價，只要有心，生命就值得。…

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別貪玩「靈性遊戲」

上座前，已稍稍連結內在浮現的念與相，感知目前仍落入龐大慣性隨眠之中，雖學法已逾一年多，但依然感覺在玩「靈性遊戲」，習氣深染，尚未完全解縛，不免心驚與心虛。在經行的片刻，瞥見，每天雖認真寫日記，喜用故事性鋪陳，叨叨絮絮的文字，隱藏著不想曝光的慣性作為，連結到此—問為何如此？在逃避什麼？原以為，卯足了勁，朝向「依遠離--遠離人我對待之我慢」邁進，但許多時候，無知的我慢，緊緊相隨，起心動念之際，仍擺脫不了它的箝制。根本沒有「依離欲--離欲染」，遑論對五蓋失去興趣，不再追逐五蓋之相！稍不留意，就深陷五蓋泥沼…

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比喜歡多一點，比愛少一點

她清楚自己喜不喜歡，她跟歷任男友的感情，都是「比喜歡多一點，比愛少一點」。她不輕易把「愛」說出口，因為「還沒有那種fu」。在她的感情世界裡，愛的位階高於喜歡，相愛一定會完全包容接受，包括他犯錯的時候。喜歡不一定有愛，不喜歡一定沒有愛的成份。她喜歡談戀愛的感覺，她對愛情的想像是刻骨銘心、天長地久，「我不隨隨便便談戀愛，既然談了，就會希望能夠相處個十年二十年再分開，但是，等到真正交往了，我對他的感情就會由喜歡慢慢變成不喜歡，等到不喜歡累積到一個程度，就是分手…

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一動全體動

看完影片之後，每次下水都會關照身體各部位動作時的協調性，不再像以前只是一股腦地往前游，而這樣的練習也收到了效果。首先是頭要正，要領是雙眼直視泳池地板，感覺這個姿勢，水面的水流就會按摩百會穴；手臂出水面時要更加放鬆，減少不必要的力氣浪費，然後尋一個入水時不會激起水花氣泡的角度，讓手臂得以在最小的阻力中施予最大的力氣…

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大學生的初體驗

 「我參加系學會幹部，讓我見識到人真的是很有意見的動物，常常幾個人就吵成一團。每一個人主觀性都很強，根本不聽別人說什麼，認為自己說的就對，這才是麻煩的地方。我們系學會的總召、副召兩人常意見相左，根本無法互相含容，開會時副召沒來，參加別的系友會迎新，總召把他罵到臭頭；在總幹部訓練時，兩人也都沒有出現，總召說別人自己也犯了同樣的毛病，我真的很不喜歡，一點小事就吵翻天，不做事還會罵人，該承擔時，又沒有肩膀，不能承擔，根本就是擺爛麻！」

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A片可以論述嗎？

 真正的親密關係，是想要跟至情至性的「自然」連結，如果發現對方佯裝自然流動、佯裝舒服高潮，正常的人應該覺得索然無味或倒胃口吧！在親密關係中，我們透過可以信任的對方，對至愛的世間，裸露自己的敏感與脆弱，就說一下「口交」好了，絕不可能是傳統A片呈現的男性的強對上女性的弱，而是男方將自己的脆弱送入虎口，因為在利齒下，那絕對是刀口舔蜜的斷頭臺！對方就像是我們通往新世界的窗口，讓我們連結人的脆弱。如果沒有這一層連結，即使有「性行為」，也不算有「親密關係」。

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關係幸福的先決條件

根據中研院社會變遷調查，其中一題：「你是否認為不好的婚姻比沒有結婚好？」已婚的受訪者中，有超過半數回「是」，未婚者也有近半數回「是」，而且，不分男女都是如此，女性的比例甚至還稍高一點。跨國比對同一調查後發現，台灣民眾認為「不好的婚姻比沒有結婚好」，比例為全球最高，遠遠高過第二的菲律賓（27%）。這是什麼意思呢？我們的社會覺得寧濫勿缺比寧缺勿濫好！ ...

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王政忠與亞倫‧斯沃茨

假如他今天生活在希特勒的統治下，他應該也不會去質疑這個體制，而是教學生在體制的範圍內，發揮自己的最好，高分通過國中教育會考。這有什麼不對嗎？從普世價值的觀點來看，這可能會對體制的不公不義視而不見。自由的定義包含反抗威權、反抗對「做自己最真」的限縮，為信息自由獻身，這恐怕是東方社會或是王政忠這樣的教育者無法了解的。

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只是一個愛乾淨的人

每次做完社區與附近的清潔工作，內心都是能量滿滿，因為我僅將這份生命中的千萬分之一，貢獻給這片土地，卻能換得滿滿的能量，原來一些生命中微不足道的助人小事，也能產生漣漪般的身心效應，看來，那些幫助人少苦離苦的慈心，真的可以走出心靈的幽谷，找到生命的太陽，讓身心更能回到清淨的源頭。誰說，讓自己離苦得樂的方法，很不容易？

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