2015-08-06 一無

碧月問我：你來《三昧智》後，翻轉了什麼？

在身體改善方面，我有很多的感謝，要對院長說。

從院長的開示中讓我體會到，身體一直在變，細胞也一直在生生滅滅，如何讓好的細胞永續成長，是我要努力的目標與方向。

每天都讓自己開心，觀呼吸是非常重要的下手處。從呼吸中體會到慈悲喜捨的心量，是生命的主軸。只是簡單的吸悲呼慈，吸喜呼捨而已，可惜很多人對慈悲喜捨無感，只想從正念中躲避人與世間的對待，他們忽略了院長開示的正知(saṃ-pa-jañña)四元素：

（1）正知饒益（sātthaka），對所做所想所說能「善解無礙」並在「事前」考量，選擇為少苦離苦無所求而行。

（2）正知合宜（sappāya），對所做所想所說能在「事後」斟酌因緣，善導彼此身語意加減而行。

（3）正知行止（gocara），「進行中」，行所當行，止所當止，對自己的每一個當下的表情眼神口氣姿勢呼吸的生滅來去有覺知。

（4）正知無痴（asammoha），離世間對待，與世間交流三依一向與三法印。

所做所想所說做到正知四元素，叫做正知。巴利文sampajañña字面意義是「完整(saṃ)-辨別(pa)-了解到(jañña)」。正知、正念，一熱一冷。修行不到位，正因孤味用「正念」冷處理，不諳與世間連結，忽悠了生命更重要的熱情投入叫做「正知」。修行一定要法法校正，2500年來太多修行錯解一法即萬法，此所以越修越與世間脫節。

每天從五禪支的體驗中，我感受到身體每個細胞都笑開了口，身體諸多的小毛病，不藥而癒。從腳氣病，左大姆指習慣性的扭傷，乾眼症與紅眼睛，坐骨神經與膏肓酸疼的苦，排便不順，胸易悶，不時發生的偏頭痛，每年必發的無原因的發燒，牙周病的痊癒，舌頭常破口的苦，左膝部與右腳踝的舊傷，全都在禪修的生活中，痊癒了，可見得，我以前是，一直都在濫用身體。現在最可貴的是，我完全相信院長說的，相信呼吸就對了。因為相信院長這樣講，我就拋棄了自己所依賴的氣功與中醫針灸刮痧等等。回想起這十幾年所受益的，多的實在不勝枚舉啊。也就是說，經過院長開示的法，我重生了。

講了很多重生的觀念與態度後，想到今天談的主題，一個年輕生命的死亡，我對碧月說：以前的我，對自殺者來說，我是嗤之以鼻，抱持著不願認同的態度，我覺得，你有死亡的勇氣，為什麼不可以好好的活著呢。尤其是對於宗教徒使用自焚，我是非常不贊成的事。後來進入《三昧智》後，第一次聽到院長談自殺與自焚抗議事件，院長的說法，令我非常的驚訝，跟我所認知的觀念，是一百八十度的相左。

當院長讚嘆這些自殺者的心情，一開始我覺得很不好受。但我仍願意將院長的看法放在心上，一次又一次的將心比心的去進入那些自殺者的心中，一次又一次的聆聽院長對於自殺者的開示，經過法作意的沉澱與慈悲心的提醒，經過外身與內身的交匯與融合，終於搞懂了自殺者的心，他們並不像我以前的看法。以前的我，總是用自己成長的方式來看他們，用自己的生命態度來評論對方，我沒有用老天的心來當公親，所以我對自殺者的觀念偏失了。這是我很大的一次翻轉，也改變了我某些部份的生命態度。