基督徒覺得人本來就有缺點,自己無法修行,基督上帝完全接納我們,信基督很簡單,相信基督上帝完全接納我們,就會很有動力。...
善惡是有其束縛的,需要給出彼此最大的空間,導向彼此的最真,以最大的心量接受不同的認同和選擇。...
通過神,我認識生命;通過神,我潔淨六根;通過神,我舉止虔誠,進退往來有守護;通過神,我才敢愛敢喜歡敢完全打開我的生命我的心。...
正命是生存與生活的經營、每天作息時間的分配,我給世間總是少於世間給我,深深感到慚愧。「正(sammā)」的意思是榮耀生命...
有一天,耶穌的父母帶他去耶路撒冷辦事,辦完事各自回家,回家後父母找不到耶穌,3天後父母回耶路撒冷聖殿找...
人死後,「生不出」願力,只能夠「生前」蓄積願力,不能死後「生出」願力。高僧大德也只能帶著「生前」願力...
眾生皆有佛性,問題是如果佛性只佔人性的百分之一,要每個人成佛畢竟是癡心妄想...
「發生就發生了,過去很圓滿,很圓滿就可以落幕啊;如果過去不圓滿,那提早落幕更是明智之舉!那齣戲本來就不好看嘛..
為什麼生命會受苦?會希望他不要白白受苦,能夠找到一條解脫路,不是只有解脫自己...
背後有很深的相信:每個人都嚮往自然,嚮往關係的自然。
真正的內涵一定是人性的最美:天真、善良、受用老天的賦予、認真學習、努力向上。
每一個國家都應該要對世界作出貢獻,救濟是一時的,但是,每個國家都要自己站起來,就像每個人都要自己站得起來。這就是悲心!
對「神聖」的嚮往,是肯「讓」自己和別人做自己的最獨立自主,是讓自己自由也讓別人自由,這個「讓」需要非常積極主動的創意。
心與星一樣,本質都是收縮膨脹,都要完全收縮完全膨脹,任何欲望無助於完全收縮完全膨脹完全流動,都不可能滿足。要錯東西...
宗教在意活著的意義,也在意當下能否喜樂,能否流動,感動。當下有能量(energy, vitality),開心才能關心。人性的特質是會感受別人的苦...
榮耀這個字,嚴格說,榮耀,一定是榮耀人靈魂的崇高,之所以會「對(rightful)」,一定是因為榮耀了人性最貴重的元素,關係的初心本質,某個行動莊嚴。...
某某人你怎麼知道他是佛陀?很簡單,就從你自己的判斷,他說的話是否對你有很大、很大....天大、地大的啟示?如果沒有,他是佛陀,跟你也沒有關係, ...
「法」與哈利波特的神奇魔法棒一樣,要用在第一時間,才會立竿見影!不一樣的是哈利波特的神奇魔法棒是身外之物,而「法」不是! ...
我們相信冥冥中有一種最純淨的心,最接近天地的心,天代表的是公道,地代表的是滋養,當我們的心對準了天地...
我就是愛,不是被愛;我就是喜歡,不是被喜歡。看見了「無常」,不會想延續過去的美好,完全歸零。
說說日常生活最實用的宿命通、天眼通、他心通。我們都是主角,從自己開始帶動改變!
宗教,它最主要的作用,就是讓我們跟一切的不知道對話,你稱之為神也好,稱之為鬼也好。跳脫框架思考...
真的在問「什麼是我?」一定是追究生死的界限、存在的意義、愛欲與公義的關係,一定想知道老天究竟在想什麼...
在施與受之間找到流動與自然,互相成全,不要給人家自己給不了的,也不要去要對方不能給的...
革命,不屬於欲諍、見諍,是就事論事的諍,體現一種「無我」、對事不對人(Nothing personal)...
想像可以跳脫時空慣性的束縛。金恩博士談的是想像,耶穌談的是想像,佛陀談的也是想像...
傳統宗教以為欲愛(欲貪)講飲食男女,是焦慮所驅動的欲望,當年是身心不夠安靜放鬆,才抓取往...
生很神秘。我們的身體除中樞神經細胞外,細胞都不斷地分裂增生更替衰老死亡的細胞或做損傷的修復...
基督徒的靈魂並不是一般人想像的,靈魂可以拆成靈與魂。靈是pneuma,英文譯成魂...
我說這是配對的問題,有些人適合去基督教會,有些人適合去傳統佛教,有些人適合去南傳佛教,有些人適合去學....
依舊約《創世記1:27》,「神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女」,神造了人...
保羅因宣稱自己不是從「使徒」那裡得到福音,而是由耶穌基督直接向他展示,並繼承了只有摩西才有....
打坐是要在日常生活,隨時隨地都在打坐,隨時隨地都在五禪支裡,對關係沒有任何抓取,這樣子的禪修才有用...
一個宗教,不論多麼神聖、偉大,只要少了包容,就不再神聖、偉大。無諍不是沒有是非,而是更懂愛與獨立自主...
如果今天傳法的人,不能把「欲愛、有愛、無有愛」講得比尼采還要精闢,那佛法注定要世間、跟下一代脫節...
耳濡目染中我們一直在接收世間遺留下來的東西,那種自我防衛、臧否他人的習慣,很容易跟境界對立的業力...
「心」本來是一個天空的狀態,光明的狀態。你願不願意親近這個光?你認識不認識天空、欣賞不欣賞天空...
觸聽「法語」彷彿聽到諸佛的心脈,整個人一定振奮起來,哪有不激濁揚清、蕩去滓穢的!法語是生命深處的吶喊...