2019-01-18 院長

達賴喇嘛說：「難民要回到自己的國家去建設。」為什麼？因為，每一個國家都應該要對世界作出貢獻，救濟是一時的，但是，每個國家都要自己站起來，就像每個人都要自己站得起來。這就是悲心！

悲心是最有激盪性的！但不宜放在慈悲喜捨四無量心次第的第一個。

悲心，絕對不是看到世間好苦喔，趕快往生西方極樂世界，修行絕對不可能是對這一期生命這種充滿無力感的獨善其身。悲心需要有能量，如果沒有能量，卻一直把「把世間的苦難放在心上」，我們很容易會被苦境給帶著轉，感覺挫敗消沉，產生無力感，想說早點去死死算了。所以，悲心不是慈悲喜捨四無量心次第的第一個，喜心才是。

一．喜心無量

喜心，來自欣賞受用生命的美感，這個美感，才會讓人有活下去的能量。

如果沒有喜心，我們會很容易沮喪、頹廢，覺得欠東欠西，無法滿足。真正的喜，不是吃吃喝喝的那種喜，而是五禪支的喜，用白話文說，就是知道自己嚮往什麼樣的自己，能夠縮小管理範圍，有分解步驟，去活出最喜歡最嚮往的自己。

不過，五禪支照顧得那麼細，比較是針對修行人。

跟世間人連結，要用快樂1.0，2.0，3.0，從快樂（照顧好自己的快樂）、意義（這樣的關係會帶來意義嗎）、到價值（這樣的生命可以留給世間什麼樣的價值），這是世間人都同意也都嚮往的。

二．慈心無量

喜心之後，是慈心，往外釋放出正能量，廣結善緣。話要怎麼說，可以給出能量，可以鼓勵每個人的主體性。（幸福力，主要就是先針對喜心和慈心，來推廣）

三．捨心無量

去接觸以後，就會遇到很多不平等，這時候，要用捨心，去接受這樣的不平等。

宗教對人性透徹的理解，能夠幫助世間看到，自由和平等兩者，要從自由先開始努力。因為，人若沒有自由，就不能活出主體性，就無法真。

上帝給人完全的自由，因為上帝希望人能夠真，沒有自由，不可能真，那只是「被真」。雖然，基督徒的語言中，不太會提到真，但是，基督徒不可能不要真，好東西，大家都會要。而「真」之前有一個東西，叫做自由。愛人「如己」不是經由教育訓練而來，「如己」唯有先「自由」，不能被「自由」。

行善不能強迫，自由需要隱私，隨時隨地都在別人的監視之下，我們行善會變成做給人看，那叫「偽善」，不可能是真正的自己。

幾千年的「偽善」教育，華人的人格都傾向於被動，因此，不認為自由有什麼重要，不覺得處處被監控，有什麼不對。認為只要有的吃、有的穿、活下去，就是人生最大的滿足了，就像歐威爾《1984》，給你吃給你穿，但是不給你自由。

有了自由，才能去照顧平等。不平等是自然的，你的身高、長相、智商、什麼樣的父母、受什麼教育…，通通都不一樣，如果我們要每個人都完全平等，那可能會限制個人的自由發展，這樣的平等，需要給政府很大的權力，但很大的權力會帶來腐化。沒有自由的平等，就像歐威爾《1984》。

捨心，讓我們「接受」世界上有很多條件上先天的不平等，但人人都平等的是人格尊嚴。接著，就會用悲心去挑戰既有的體制，盡可能守護每個人的尊嚴。

四．悲心無量

經過喜、慈、捨的吸收釋放淨化能量，世間的苦難，會變成一種挑戰，我們看到世界苦難很多，我們會想要改變現狀，轉負為正，我們會從自己可以管理的範圍做起，讓自己有主體性，想辦法把自己的社會照顧好，讓自己的國家站起來，我們才有能力去幫助別人，收容難民，接受移民，最終目標，是讓每個人都能夠站起來，有主體性，找到尊嚴，建設自己的國家。