2025-03-01 院長

看鳥獸蟲魚看花樹，都在看什麼？都是在做森林想。

面對森林，你不會想改變什麼；面對植物園動物園，你就會想改善什麼。

面對動植物，感覺動植物完全接納自己，動植物對自己的身心狀態，健康或疾病或衰弱，沒有一絲一毫的排斥。

動物不會不接受自己、不會鞭打自己。即使同類動物之間，有體質優劣，比如為了求偶或爭奪資源而打架，有打輸打贏，動物也不會用優劣來想自己，牠們完全接受自己的資源、天賦，有什麼就受用什麼，對親疏聚散，也從不抱怨或抗拒，這就是動植物的「無為」。

人類忘了「無為」，有很多對自己的不接受。

在動植物身上，很容易看到主動認真單純浪漫，感覺牠們自然不造作，從不嫌棄自己、看不起自己。

森林想，就是跟動植物學「無為」，越深情凝視牠們，就會越接受自己。

森林想，你不會想要改變，森林想不是公園想，不需要環境改造的工程。

人如果不接受自己，不真就會造作，人性會被扭曲。

「無為」要跟動植物學；「有為」要跟最優質的人學。

「優質」不是那種市場價值高、有聲量、有點閱率的，而是靈魂有對準的。

「優質」不強調天賦。因為天賦學不來。不否認有些人有語言天賦、音樂天賦、運動天賦、數理天賦…，都不是我們能學的。

我們要學的（或是要教的），是大家都學得來的，是幫助每個人更貼近自己的靈魂、更能接受自己的自然、更對準人性的真善美。

Q：一直思索「有為法是外身；無為法是內身」… 讓我聯想到「正知正念」…正知是不是也可用有為法；正念用無為法來解讀？！

A：字面上的意思最簡單。「有勉強用力」就是有為；「沒有勉強用力」就是無為。上座練習無為，下座練習有為；上座練習被動，下座練習主動。無為就是內身，有為就是外身。上座引導下座，下座迴向上座。主動中有被動，被動中有主動。內身供養天，外身照顧地。內身是空，外身是色，色空交溶。

Q：有為，無為，是否有先後？我想，如果有為在先，因原罪關係，人性容易造作，失去自然，若無為領導有為，容易讓我們看到以真為主角，善為配角的人性展現。

A：有為無為相輔相成。無為是背景，有為是前景。無為是地下，看不見的；有為是地上，看得見的。