2019-12-15 院長

「心」、「新」、「有」是同一個意思，若沒有從「有」開始，就無法開始；以個體經濟學的理論來說，我們是用錢來換取休閒，有錢沒閒，有閒沒錢，我們一定有資源；而宗教的意思是幫助我們看到該有的都有了，所謂該有就是一切從「心（新、有）」開始，若沒有就真的沒有了。

為什麼要寫日記

寫日記就是在寫我們的劇本。

你是導演或是你是劇作家，都在寫什麼？就是在寫說話。

「今天我沒有多說一句，有沒有少說一句話」，這真的是藝術啊！講話要講到恰到好處真的不簡單，所以我們常常覺得自己多說了一句話，少說了一句話，少說了一句話，理論上說，有一點點遺憾的；多說的一句話也會覺得自己有點遺憾，「怎麼講話這麼不精準？」

我們都希望我們說話是很精準，你不會希望人家覺得你說話說多了，或是少說了，所以多說一句少說一句，是真的需要照鏡子。

照鏡子

我們有兩種鏡子、一種是日記，一種是老朋友或是親密的家人。

家人真的是照鏡子。如果家人彼此之間，常常沒有說出來，或者是害怕面對，

「你這麼怕我？」

「是，我就是這麼怕你。」

如果你有害怕，夫妻之間的這個鏡子就開始扭曲了，如果夫妻之間不能做鏡子，起碼也需要有好朋友。

但好朋友的缺點就是沒有常常在身邊，還是遠距離的在看，最親密的關係是最好的鏡子了。

日記，相對比較簡單，因為是自己給自己看，但其實也不簡單，因為裡面也有很多被扭曲了。

你今天心情好，跟你心情不好，你看到的自己還是不太一樣。到底哪一個是真實的自己？妳看鏡子準嗎？有時候你也會覺得不準，所以這是需要練習的。

如何能夠讓日記變成鏡子？

要從這個說話開始，記錄：回想前面的12個小時(或八個小時，我有沒有多說一點，或少說一句，願意讓自己講話越來越精準。越來越討喜，越來越幽默，也越來越完整。一直練習到讓人覺得，你說話變了，說話是最基本面的。

接下來就是你的思考，你多想一件少想一件，多做一件事少做一件事情…，常常回想，你就不會太早進入那個失智症。

「回想」在古人的宿命通裡頭是很重要的，如果你經常忘東忘西，都要回想過去的半個小時裡頭，把他變成五個漫畫格，你就不容易忘東忘西。

回想剛剛幾個動作，放東西的動作，拿東西的動作，上車的動作、下車的動作，所有的轉變，都是你東漏漏西漏漏的時候。

所以在所有漏東漏西的這個節骨眼上，就是我們要回想的，你多做了一個動作，少做一個動作，凡是變化的地方，你有沒有辦法很快的回想。用五格漫畫把他畫出來。將很有助益記憶的增長。而且比較不會因為漏東漏西，花了好多時間去找。

所以，日記就是這個功能。

第一個就是從說話開始，
第二個就是寫日記，多記錄自己的說話、行為、思考，很有幫助的。更好的是，把自己生活材料當成是劇本來寫。

記得與記錄

問：念頭一直在流動，過去就過去了，當下就會記得，看見自己多說一句或少說一句，為何要回想？
答：記得跟紀錄還是不太一樣，有太多東西記得，若沒有透過紀錄，就很難盤整這一些記得的資料；再一次整理出來，變成劇本，變成你可以跟人交換訊息的東西，比如要跟人家交換多說一句少說一句，就會有困難，即使記得也講不出來的，因為資料庫太多。要知道多一句，少一句，就是需要記錄，要知道倉庫多少，都是需要記錄的，倉儲管理資源盤整是很重要的。

今天如果有五個人交代你事情，若沒有紀錄一定會忘記的，要全部記得五個人交代的話，是很困難的。

只有在交流中，才有辦法照鏡子，因為別人就是鏡子，所以說，親密關係最容易看到對方，雖然有好朋友，但還是有個遠距離在看，表面上是客觀，但有很多事情是不知道的。除非是住在一起，不然還是不知道。

所謂古人所說的正知正念是偏向內身，沒有包括外身，其實除了內身，還有外身，內外身，我們是需要想像一個佛陀，一個上帝～～日記就是在建立外身，內外身的資料庫。

「我對一個人的瞭解跟我想像的佛陀、上帝對他的瞭解，之間差多少？」

這樣的練習比較不會誤會別人，比較不會貼標籤，我們常常以為我們瞭解對方，其實並不瞭解，所謂佛陀上帝的角度就是看到過去、現在、未來、內在、外在、遠的看、近的看、粗的看、細的看；好也看、壞也看；就是會全面地去看，這是需要想像力。

內心要有一個投射，要有一個萬物之靈的人，學習用最靈的角度，想像一下，會讓我們心胸更大，心量更廣，眼睛更亮。

我們說，一位攝影師在拍十惡不赦的人，從一個全世界最有愛心最有智慧的人的角度，在看十惡不赦的人，你想像他會看到什麼？一定跟你看到的不一樣，他一定比你更能看到十惡不赦的人的「有」，還有更能看到十惡不赦的人的「心」。

想像佛陀、上帝的角度

你想像那個人在拍照，他在拍照時在想什麼？

凡夫俗子拍出的是十惡不赦的樣子，你以為這叫做寫真，「我要寫出十惡不赦的真，所以我就把他拍的醜？」就好比寫文章要批評韓國瑜，一定會選韓國瑜笑得最難看的鏡頭；你要讚美小英，一定會選他最好看的照片。

所以，面對十惡不赦，你如何拍？

好的攝影師就是拍出他的真，他不是去貼標籤說，我就是拍出十惡不赦的樣子，叫做拍對，拍出真？！如果你想像耶穌基督來拍十惡不赦的人他會拍到什麼？

為什麼要這樣練習，有沒有意義？應該有，這就是如實知見。如實知見不是否定他曾經十惡不赦過，但當你再看這個世界，一直都是用十惡不赦的角度在看一個人，你也會用十惡不赦的角度看別人，越看就會越沒信心。

評估戰場

問：呼喚朋友來幸福力，朋友也覺得不錯蠻印心，但是雜務很多抽不了身參加課程活動，什麼時候叫做隨順因緣？什麼時候需要推人一把？什麼時候造作了？

答：要會評估戰場，進入這個戰場是得分？還是扣分？要會盤整，要會評估。每個人做事應該如此，而不是不計成本，不計代價。基督徒很強調靈活這兩個字，人的麻煩就是很喜歡貼標籤。

問：面對討厭的人，去練習認得本心，但還是覺得卡卡？

答：一定要承認自己帶錯眼鏡，先接受自己鏡片拿錯。遇到不流動時就要承認自己帶錯眼鏡，學法跟開車一樣都要有常識。

問：接受了什麼時候才能改變？

答：能不能改變要看資源，要會盤整資源，要看對方的資源、我的資源，現實的資源，就是要盤整，要會選戰場，你要知道能不能得分，你要會評估，有100題數學題，你會懂得選擇要先做哪一題，有的五秒就可以先做卻不做，卻要挑80秒的；當眼睛掃描過去，馬上都會清楚這一題需要五秒，這一題需要十秒。太難的就跳過，這是不用教的，這是常識。

先接受當下的能量有限，然後也懂得選擇我可以得分的事情來做，比如做家事也一樣，都困擾在無法解決的事情上，卻不去做可以解決的事。

信心來自於會盤整

問：我很沒有信心，要如何練習。

答：
1.說話：要記錄自己有沒有多說一句，少說一句，說話到精準就會有信心，這需要靠記錄，好像是倉儲管理，進了哪些貨出了哪些貨？你都很清楚。比如你說過什麼話？事實上再多加一句，或少一句，就精準，就這樣練習。
2.說話練完就要練動作，多一個動作或少了一個動作。
3.多想一件事情或少想一件事情。

這樣的紀錄就是在盤整你自己，目前身心應該有一點亂，東西還沒有歸位，所有的說的做的想的都要歸位，這叫做整理。有整理後的身心，腦筋就會變得很清楚。

接受自己說不出來沒有勇氣說，但是之後要整理出來，不要說就這樣子了，不要說我都接受了，但接受了也要記錄，記錄我剛剛就是少說了一句，下一次就會更有勇氣及時說出來，通常都是時間過了就不說了，因緣就溜走了，但這個也要記錄，有紀錄更知道怎麼把握講話的機會。

盤點出該說的你說了，該做了你做了，該想的你想了。這樣就會有信心，就是看到你的有，說得漂亮沒有盤整當然沒有信心，你有該說而說到的、該做而做到的、該想而想到的，這就是你的「有」，都不盤整記錄呼龍過去，「啊，這個都不重要」當然會越來越小看自己。

問：我不相信我用「我有的」就可以得到「我想要的」，是不是因為我還沒有盤點「我有的」資源。

答：是，但你都在盤點自己「沒有」的，從來不盤點你「有」什麼？你認為你缺少的才是你往前跨一步的資源，但那是你「沒有的」；不珍惜你有的，讓你跨不出來。

就像有人說，我在幫忙對方時，會不會助長對方的貪瞋痴？不用去管對方的貪瞋痴，而是放在有沒有幫助彼此的慈悲喜捨，因為對方的貪瞋痴不是我們能管，也不是我們要管的，我們能管的是如何助長彼此的慈悲喜捨，這叫做看「有」，若常看「沒有」，就會使不上力！

我這樣幫助他，會不會助長對方的慈悲喜捨，這才是對的方向。注意力要放對，放錯的話會很耗損。

美國人是很少指責人家的錯誤，都會說如果你這樣做會更好，基本上都會認為你已經很好了，然後若這樣做就會更好，不會說你不好，都會說夠好了，若是這樣做就會更好。

「隨緣」，「隨有」

問：隨緣自在與當下是什麼就是什麼之間的關係？

答：當下是什麼就是什麼，當下要如實知見就是會有困難，我們常看到自己的沒有，如何如實知見。因為隨緣自在的「隨緣」，還是要「隨有」，要看當下的有是什麼？我們不太會看到自己的有。

很多人選錯戰場，用錯資源，常常沒有在照鏡子，沒有在盤整自己的資源；很多人的隨緣都是一種隨便，是一種任性，通常是分不清楚的，比如要做自己的最真，但一般人誤認做自己的最真是一種任性，把任性當成自然。

就像我們一直搞不清楚什麼是自然，就像很多人搞不清楚什麼是民主、法治、公平正義。

比如，公寓大廈公共區漏水，受災戶主張要修補，不住在裡面的人不出錢，你如何用公平正義來看？

社區規則由誰來定？是立法院的人來定的嗎？是由幾個大廈委員搞定，你要告他，法院不受理，所以公平正義不是用在這個地方，因為在一個小社區裡的委員會裡沒有任何的公平正義，光是學校校區有民主嗎？很有限的，像間接選舉，農會、漁會，理監事選舉，不可能像三權分立那樣權責分明的制衡，在地方層次是很難的。農會漁會很難民主，能做的是中央。

主權在民的主權是指人權，沒有人權就沒有主權，沒有普世價值就沒有常識，若一個宗教沒有人權，那是騙人的；宗教也要有常識，但現在宗教已經不講常識，這就是宗教的黑暗，黑暗面就是沒有常識。

瞭解國際局勢，就會懂得台灣獨立是由國際來決定，因為在盤整，不願意中國太激動，不是怕中國，是怕瘋掉了中國。