2007-00-00 院長

Q：我們平常每天的定課，親教師說，就是要跟世界上最美麗的心對話，可是發現自己每天做做做，本來很有感動的，現在都變成運動。反而做運動，會讓身心更舒暢、更放鬆，漸漸的就好像覺得，做定課沒有動力，這個部分覺得問題是出在哪裏？

A：做定課是在靜中認識「空」，運動後身心更舒暢，跟認識「空」沒有什麼關係。

做定課，比較根本，比較會觸到內心深處的感動，更容易觸到「空」，用基督教的話說，定課是跟神在一起，就像他們講的安息日。做運動，不容易觸到「空」。

定課是一種安息的意思，它不是運動。

1924年夏季奧運，「英格蘭飛人」李愛銳拒絕在星期天參加短跑比賽，他從小就相信，星期天是安息日，是敬拜上帝的日子，應當分別為聖。他可以拿金牌，但他寧可放棄。他說「是上帝使我跑得快。我跑的時候，可以感受到上帝的喜悦。」

做定課跟運動完完全全不一樣，定課是跟神在一起，跟最美麗的心在一起，定課是讓你重新知道，你有最美麗的心。最美麗的心是存在的，因爲這是信心的根源，人對自己、對別人有信心的根源，要常常去觸天地之間最美最真的心。

定課是一種停下來的功夫。他就是要停下來，所以《舊約．詩篇》裏面有一句非常非常有名的話，「你要安息，這個時候你才能夠認識我是你的神。你只有在安息下，完完全全地停下來，完完全全地萬緣放下的時候，你才有辦法認識，什麼是神。」安息這個字原文是raphah，意思剛好是佛法講的「萬緣放下」。「萬緣放下」就是認識歸零認識空。當你什麼都沒有的時候，你最接近「神」。你也不用把它抽象化，把它客觀化說，有一個外在的東西；「神」就是你最真的生命。

所以當有人說「你失神了」，「你這個人很有神」，就是說你這個人很有內在的那種生命力，神可以是最普遍的東西，是內在最美的生命力。祂不一定要很宗教的東西，但是祂一樣是最真的，最感動的生命，定課是這個意思，它跟運動是非常大的不一樣。

Q：親教師剛說，這個內容是由聞思而來。所以在我做定課之前，我內心已經有這樣的相信，雖然我沒有法喜，但我還是願意回來定課？

A：對，定課是祂來領受身體的智慧，領受我們的身心是在最自然、最安靜的狀態下。他最沒有我的那個狀況，因為運動會有跑出很多的「我」來，所以剛剛講一百公尺奧運金牌選手的例子，換成別人，大概會感嘆說：「我沒有辦法吞下那種興奮和驕傲，我沒辦法平息。」

這跟宗教的那種心平氣和，那種平靜，那種寂靜的感覺，是完全不能相提並論的。而且你一直在動的話，你身體的智慧，沒辦法開展。因爲在動的時候，那個我就會一直跑出來；只有在靜下來的時候，然後身體整個靜了，我的造作停止了，什麼都失去了，你才能夠沒有患得患失。那個神就是無我，無我的東西叫做神。很神很神的那個神。

所以用出入息隨念、用姿勢、用神情，就是在診斷；用出入息、用呼吸、用姿勢、用你的神情。來診斷你的身心狀態，來回歸身體最寂靜的智慧，所以我們說，借用太極拳的話，我們稱之一種停下來的微太極，一種放鬆到底的微太極，在微太極裏面，我們看到生命無常，在微太極裏面，我們體會收縮膨脹，在微太極裏面，我們體會真正的一陰一陽謂之道，它非常微細，很安靜很安靜的，這在運動是不可能體會的。