2023-02-22 院長  

世間的善惡，主要是兩種資源分配利用的劃界約束。

一種是等級制：政府、企業、事業單位都定了級別，連慈濟事業都有等級制。薪資福利，依職等而有差異。

另一種是財產所有權的擁有歸屬與繼承。

劃界有其不清楚不接受的灰色地帶。灰色地帶(版圖領域地盤…)最容易你爭我奪。

理論上互相尊重，實際上有其困難。一旦發生爭執，就會互相指控。邊界或界線，不可能黑白分明。

世間法跟(出世間)佛法的善惡，最大差別在，世間法不求真，出世間法求真！

跟普丁跟習近平，你可以超越世間善惡嗎？當然不行！還是要講，講了還是會有對立，因為利益重疊、自他界線模糊、認同有差異，會侵犯到別人。

例如：廢死、墮胎、擁槍權、安樂死。有沒有可能允許不同的認同和選擇？

世間的善惡，講究「既成現實」，比較屬於固定的，不輕易改變遊戲規則，如果要改變現狀，就要靠投票或者武力解決。

世間的善，如果是宮廟式、迷信式，不會允許你批評，不允許你有真的空間，不允許你有探索自由，那就很糟糕，政治候選人，如果不來拜宮廟碼頭，他會攻擊你，像流氓，但我們已經不知不覺，認為約定俗成，你就是要尊重人家，就像你一定要修蔣公「陵寢」，總統府國父遺像不能換成世界地圖 …都是約定俗成的，你質疑或意圖改變，可能就會導致暴力相向。

世間的善，都是會衝突的，如果把理想的空氣乾淨放在最前面，那很多都不能做，會有很多衝突。世間法有很多這樣的衝突，需要去面對，如果有出世間法的態度，高度比較高，包容力比較夠，不會那麼本位主義，差別在這裡。佛法會探索什麼是人性、什麼是真、什麼是人性的自然流動、什麼是給彼此空間。

善惡是有其束縛的，需要給出彼此最大的空間，導向彼此的最真，以最大的心量接受不同的認同和選擇。