幫她活得更有尊嚴 重度失智者活著不只是好不了、死不去，她活著照樣可以有追求有嚮往，如果把失智看成失去自我，不去了解失智只是身體或腦力退化，不去了解失智者受困的靈魂，照顧的人大概只想到不要出事就好，被照顧的人大概只能無奈吧。 閱讀更多
體制外教育下的年輕人 最大的觸動就是有機會跟幾位體制外教育下成長的年輕人互動，他們所呈展現出來的氣質與活力有著「全心全意投入」的意味；最明顯的是在對話時，大部分的年輕人是我說他（她）聽，但是，體制外教育下的年輕人蠻主動的，很能夠表達出自己的想法，而且很明顯地感覺到他對問題有思考過。 閱讀更多
隧道盡頭的亮光 「如果今天是你的最後一天，你會想要做什麼？」他說想要去發洩性慾或做一些這一生壓抑不敢做的事。我聽了愣了一下。心想他是怎麼在看待這個生命的。原來他覺得生命沒了，一切就結束了，前半生做為一個人，戰戰兢兢，只為了盡一個人養家活口的責任。「生命的意義是什麼？」我試探著問。他想了一想，說以前學校課本有教過，感覺很不實際。 閱讀更多
又老又病能有價值？ 所謂的貢獻，並不是非得要去做些什麼才能達到。就算如今已經辦不到年輕時做過的事，絕不會因為在行為上無法貢獻他人，自己的價值就會有一絲一毫的減損。…就算身體動彈不得，完全需要身旁他人的照顧，仍然可以覺得自己有價值，這是需要勇氣的。 閱讀更多
面對內建的偏見 我們沒有必要喜歡每一個人。很多人誤以為，練習靜坐，就會變得很平和，就會喜歡每一個人，那是大錯特錯了。修行不是為了溫良恭儉讓，很和諧，沒衝突，彷彿整個世界都是小貓咪和氣球，假裝那些可怕的事情都不會影響到我們。因為，這個世界不可能如此。 閱讀更多
誰與病人自主權對立 很多人會誤以為這是病人自主權跟醫療專業之間的衝突，其實，並不是，真正站在病人自主權對立面的是家父長威權（paternalism），那種「我是為你好」，「我比你懂得多、所以我可以幫你做決定」的不尊重態度。 閱讀更多
「客製化」的靈魂學院 垂直體：探索靈（至純至性）、魂（價值認同）、體（身心受用）三個面向的開關，活出最真、最有個性的自己／二，水平軸：透過種種關係（自他、人與政府、人與自然）的思辨，找到最有意義的連結，與最流動深徹的情感／三，時間軸：從過去看現在和未來，從未來看過去和當下，翻轉宿命、打破輪迴、促進階級流動，開啟最真誠最深情的個性動能 閱讀更多
與運將托缽 我用的方法是祈禱，這是一個老外教我的，你可以對佛陀、耶穌或任何自然界的力量...」，他再三強調他不是教徒，但是他很喜歡把煩惱交給天地後身心沈澱的感覺，那會讓他渾身充滿愛的感覺，「開計程車會比較有機會認識陌生人，有機會就聊一下，就像現在的你跟我」，他很有心。 閱讀更多
以工作為榮 我不愛吃麵包，但是，我很喜歡在麵包店工作，光是看這些麵包的造型樣式內容，就有很多創意在裡面，我只要逛逛麵包店就會很開心，二度就業當然有辛苦的一面，年紀大記性差，很多知識都要想辦法才記得起來，但是，我以這家麵包店為榮，我很喜歡在這裡工作.... 閱讀更多
像辦桌的總舖師 「我生已盡，梵行已立，所作成辦，不受後有」這句話經過院長的詮釋，我比較喜歡《提摩太後書4:7》的另一種說法，保羅寫信把最重要的遺言交代給年少輩的執事提摩太，提到他即將殉道離世：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」。 閱讀更多
與林宗正牧師談合一 這一次晤談透過牧師導讀聖經，我好像更理解佛法，當他說著「認識，就像夫妻同房」、「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神」，我的心一直在顫抖。「認識，就像夫妻同房」，在關係裡無所隱藏並直覷神明。因為真，才能認識什麼是善與惡，照見自己的性情。 閱讀更多
心平氣和保護一家命 這次在快速道路上突發性無預警的暴衝體驗，真的有那種：修行要當下用上，不然真的就是一刀落下的險象環生。信教的人常常在說功德，這一次我體會到定課的最大功德，就是冷靜，一顆冷靜清明的心，在最危急的時候，冷靜清明的心就是化險為夷的最大功德。 閱讀更多
米勒醫生：臨終關鍵事 既然死亡是生命中必然的部分，我們能為它創造什麼呢？我所謂「好玩」，並不是建議我們選個輕快有趣的方式死亡，或是指定某種特定的死亡方式，有許多的悲傷是我們無法挪走的，無論如何，我們都得向它屈服。相反地，我希望大家給它一點空間 --實體和心靈上的空間，讓生命可以自己一路玩到最後，而不是被當成拖累... 閱讀更多
台北清潔工初體驗 上週第一次在做大樓的打掃工作，上工前佈達「認真」，學習日本第一清潔工新津春子把事情做好的敬業態度。工作中，感覺最舒服的呼吸量，一旦發覺有趕時間的慣性，就會出現呼吸不順的窘迫，那樣的苦，我不要了，自然就又還原到最真的自己了。工作結束後，內心出現一個雜念：「我同學如果看到我在做打掃的工作…」感覺有擔心被看輕的意味，咦！那不就是內在仍潛藏著對工作有貴賤的階級之分嗎？擔心自己被看輕，就是有這樣看輕人的成份…。即使自覺平常對清潔人員很好，當總幹事時，我很尊重社區打掃的歐巴桑，她也特別喜歡和我接近。但是，內在確實還是藏著比高比低的小鬼啊！ 閱讀更多
很長的童年 曾經那樣的冷/以及遺忘/只有風迎接/第一次啼哭的夜/曾經那樣的夜/無法明白/什麼是無瑕/世界為何複雜/曾經那樣的複雜/鉛筆劃出了框/仍湊不齊/泥濘的身世/抬頭看不到邊/無言的天/童年/被時空忽略而不斷延綿/而他們/盛裝打扮費勁攀至山巔/卻跪在最高處迎風飲泣/將名字懸在高空... 閱讀更多
賣出真食材需要勇氣 是誰 讓身心都帶著假面具？是我們都還不夠真嗎？十年前 體悟 覺受/當我看見一層一層撥/揭開面紗時/才發現我們都不是我們/才發現一切都是那麼的假/心好痛 好痛喔/才發現一切食安 環境污染 /已嚴重到糜爛狀態/...... 閱讀更多
他愛上愛滋帶原者 我換個方式跟他聊，試著讓他的感情世界紮根在現今的台灣社會，而不是虛無飄渺的雲端。「如果台灣社會可以照顧人民的基礎生活條件，有基本的生活空間、可以維持生活的基本工資、有尊嚴有選擇的工作機會，或許你跟你的寶貝，可以更從容的談心，而不會因為彼此生活壓力太大，連親熱的心情都沒有。」 閱讀更多
病弱的飲食受用 傳統佛教動不動講飲食欲貪，讓人很壓抑，只會想到止饑止渴，頂多用養身養心包裝，絕口不提美食，避免提倡口腹之慾的罪嫌，似乎從不知道美味不只可以開胃還可以令人開心，這種開胃又開心的美事，傳統佛教從來不敢提倡。在「淨土」裏，粗茶淡飯才是王道，嚮往這樣的淨土只會是離世覓菩提吧。 閱讀更多
請不要心外求佛 一個人修行的動力，若是來自於對世間的失望、想要超脫，那就很容易導向迷信、寄託來生、或冀望一個救世主的降臨或大神力。我們所認知的修行，動力來自於對世間的愛，鍛鍊在每一個念頭、行動、言語，對準最純淨的動力，這才是覺醒。 閱讀更多
結婚或獨居的吸斥原理 對於獨居比率越來越高的傾向，有些人憂心忡忡，擔心獨居對社會關係和族群發展有不良影響。其實這才真的杞人憂天，因為真正的問題根本不在獨居，而是在我們建立了什麼樣的關係。傳統社會婚姻觀念「男大當婚、女大當嫁」不過是一種沒有主體性的從眾心理）。 閱讀更多
我們家的印尼看護 大部分外勞朋友，她們年紀輕輕就從他國來到台灣，服務我們的長輩，付出不少於本地看護的勞力、心力，為什麼她們的工資不能比照本地勞基法的最低基本工資。如果我們要成為一個真正的人權國家，法律制度除了給一個合理的薪資外，也應該保障她們... 閱讀更多
我喜歡的宗教 我喜歡的宗教，不會把宗教據為自己的專利，也不會發展出有階級制度的壟斷事業。我喜歡的宗教，會鼓勵每個人去挑戰既有的社會秩序，去思考人與人之間的不平等是怎麼產生的。我喜歡的宗教，不會是納粹式、自認為比別人優秀的，會對每個人都慈悲，而不是只對信我的人慈悲。 閱讀更多
宗教異同就像語言 「一個是上帝造的，一個是人發明的；一個是來治療的，一個是互相傳染的；宗教要你替他做事，耶穌卻為你做事；宗教把人當奴隸，耶穌把人當兒女；宗教給你束縛，耶穌讓你自由；宗教給你盲目，耶穌讓你看見；宗教要人尋求神，耶穌說是神尋找人。」 閱讀更多
基督徒和佛教雞同鴨講 傳統佛教的修行往往窄化到只唸佛號，沒有與世間連結，不關心社會公義，漠視資源分配的厚彼薄此，修到後來頂多不是覺得很孤單，就是互相取暖。她說她看到的佛都杵在那裡不說話，因為《金剛經》說，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來」，說佛不能講話，而上帝會和她講話。 閱讀更多
讓不同信仰對話 在一個公民社會中，政治所扮演的角色，是提供一個不偏袒任何宗教或道德教條的平台，此處所謂的「宗教或道德教條」，包括統治者的神格化，以血緣論國族的宗法意識，父權大家長的道德框框…。如果政治力偏袒某一種「教義」，必然會限縮言論自由，打壓、甚至消滅其他的觀點... 閱讀更多
奴工拚搏出的時尚 如果我們的社會追求民主價值，那麼，在佔了我們大半人生的工作場域中，為什麼我們卻完全讓渡我們的主體性？為什麼我們容許決策過程如此的不透明、不民主、讓資本家成為現代社會生產體系中的獨裁者？ 閱讀更多
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