2021-02-26 院長  

平常的時間單位都很長，很少有所謂的「當下」。縮小管理範圍就是六根知量。只有禪修，才有時間管理「當下」。

能夠看到「從定到亂、從流動到不流動」之間的轉折就比較好管理，同時也懂得退，境界小至一個人的眼神或是口氣。就像是隨時讓自己有三分鐘整理儀容的補妝時間。

用全方位來看事情，思考要全盤，要用八正道來看，才會知道那個地方可以加強，而不要一直鎖定一個正知正念。

大方向先對準正見正志，正見正志是一組的，不斷地在反覆、補強。在有困難的時候，要先從慈悲喜捨下手，已經是受苦了，要看無常苦無我，力道會不強。

先全方位的鳥瞰，清楚自己的座標，再從那個點切入精進，不要一下子就鑽進四正勤。鑽進四正勤很容易困住，精進不起來，會很不流動，甚至挫折，覺得好難喔。

修行不能「見樹不見林」，而是要能進能退，有選擇。

境界來的時候，一定要想到「化被動挨打為主動帶路」，從慈悲喜捨切入比較容易，比如「兒子講話很快，媽媽跟不上」…用我的需要告訴你，而不是更正對方速度太快。

第一步捨心，是接受。瑕不掩瑜、瑜不畏瑕。

第二步悲心，化被動為主動。

第三步慈心，幫助對方走在對的路上。

第四步喜心，給對方有路的感覺。

真正的交流，先對準大方向，同時也要說出自己是怎麼從小地方操作體驗；若沒有的話，那這個大方向也會只是想爽的。

可以這樣練習：

「你是怎麼用功的？」請對方舉生活實例，也舉例我自己怎麼用功，讓彼此透過例子交流增上。

一天有幾個可以管理的（歸零歸一的） 、具足戒定慧的當下？