誰是我的鄰居 世上最大的問題來自於我的身分認同(identity),所以佛陀提出了無我(not-identifying),在美國社會因為認同政治(identity politics)而撕裂對立的當下,「無我」能夠幫助解套嗎?如果說保有自我身分、有主體性是「魂」,超越身分的共同嚮往是「靈」,在保有自我身分、有主體性的同時,能否找到超越身分的共同嚮往? 閱讀更多
一無所有也可以榮耀人性 再多的神蹟,都沒有辦法解決問題。再多的超級小孩,也無法滿足這個社會的饑渴。因為,大部分人只想要消費神蹟,就像我們消費著誇大不實的新聞,把別人的痛苦當成八卦,來宣洩苦悶,滿足某種虛幻的正義感。耶穌說,對不起,我不跟你們玩這種遊戲,我能給的只有我的死亡。因為耶穌若參與了這個給分制度,就會變成這個給分制度的幫兇,等於是認同這個體制對人性尊嚴的扭曲。 閱讀更多
寵物也有「續命」治療! 整個過程,加上自己Google的資料,發現目前很多的獸醫院開始都有「續命」的治療,這樣的治療,我看來覺得是很痛苦的,以阿心的例子來說: 貓咪血栓症,可能需要開心,之後或許需要截肢,症狀初期可能會有劇痛…都是一些很難過的醫療手法,我們人類現在都開始在往安寧照護的路上走了,為什麼還要讓比我們自然的動物變得不自然? 閱讀更多
《戀我癖MV》誰被霸凌? 用最近的熱門話題「戀我癖」MV當作討論議題,同學們大部分認為不宜在制服上顯示校名,這樣會有針對性。我反問「如果這支MV是在美國,美國人會怎麼想怎麼看?如果這支MV是以哈佛大學或某個長春藤名校學生為主角,他們會不會強力要求全片打上馬賽克?」好幾個學生跟我搖頭。 閱讀更多
我也是「跨性別」? 未來的新時代,人們還需要交換的是對生命意義與人際往來喜樂的認識,它可能以電影、劇場、小說的形式出現,也可能以哲理對話的形式出現。在教育中,我們不必去避免學習「有用」的事情,而是要讓每個人維生的方式,跟自己的志趣、核心價值契合,讓自己的生命更自由、更獨立、更契入自己的嚮往,而不是只為了生存的溫飽而已。 閱讀更多
未來需要的人才特質 丹尼爾‧平克(Daniel H. Pink)在《未來在等待的人才(A Whole New Mind Moving from the Information Age to the Conceptual Age)》一書提及,這個世界原本屬於一群高喊知識就是力量、重視理性分析的特定族群──會寫程式的電腦工程師,專搞訴狀的律師,和製作數字報表的MBA,但現在,世界將屬於具有高感性能力的另一族群──有創造力、具同理心、能觀察趨勢,以及為事物賦予意義的人。 閱讀更多
念北一女的「好處」 我突然驚覺,類似的討論,在這個群組中也曾有過,我今天才發現,這個「因為考試升學我們才會遇到同質性的朋友」的邏輯推論是有問題的!因為,大家口中所說的念北一女的「好處」,並不一定要透過成績至上的升學制度才能達到,甚至,在這個制度下,很多本來或許會跟我們成為知心好友的人,因為不會考試或是不愛念書,因此就無緣認識我們了啊! 閱讀更多
需要什麼樣的通才教育 不論在什麼場合中,都有「指出問題,解決問題」的診斷能力,就是通才教育要培養的人才。其實,每個人天生下來應該都有,小孩子的時候都會問為什麼,只是一直被大人敷衍、被禁聲…,到最後,就失去了這個能力。 閱讀更多
佛教教育的陰暗面 家長們對佛教學校有著明亮正面的想像,而對於天主教,西方社會已經有很多的批判(受基督新教與媒體獨立影響),所以,一個佛教學校的年輕人,比起天主教學校的年輕人,更沒有反抗的資源,也就更有可能發生憾事。這就是作者決定動筆寫這篇文章的原因... 閱讀更多
死刑意謂生命比自由重要 黑格爾講的不一定都對,但他說中國的倫理沒有「主體性」元素,沒有自由的精神,就真的很震撼,發人深省。對黑格爾而言,六度波羅蜜只有一度,不妨稱之「自由波羅蜜」!以牙還牙的死刑,不處以終身監禁,代表這個社會認定生命比自由重要,如果這個社會認定自由比生命寶貴,剝奪自由應該更具處罰意義。 閱讀更多
耶穌討厭宗教? 耶穌不是真的討厭宗教,而是討厭早已落後於聯合國人權兩公約的宗教,真正的宗教,應該要比自由平等博愛的普世價值更深刻有力,但現世的宗教要你只顧好自己精神生活的乾淨,要你對世間不公不義視若無睹...和耶穌的愛相去甚遠! 閱讀更多
從受害者家屬到自我修復 在努力改善制度的同時,在個人層面,我們真的也需要鍛鍊自身的超然與清明,透過「停」的力道,跳脫從眾心理、血氣衝動、社會情境…對我們的控制。最重要的是不要忘記,有朝一日,角色對調,情境改變,我也可能是那個犯下罪行的人。所以,切莫沾沾自喜,得意忘形,自以為義。 閱讀更多
心有怨恨到真殺人的界限 殺無辜的人有罪,殺死有餘辜的人無罪。如果我真想殺人,才不管你有罪無罪。心中的怨恨能因殺人而消?被害人能因兇手判死而消?我想殺人到真殺人,有什麼能阻止我?除非有人能消我心頭恨。 閱讀更多
解放偏狹的心量 「今天,世界上有三分之一的人擁有網路。但是網路的某一部分,被人性中不那麽高尚的一面俘虜了。」戈寧說道。「因此,五年前,我說,『想要解放社會的話,你需要的,其實只是網路。』今天,我相信,『想要解放社會的話,我們首先要做的,就是解放網路。』」 閱讀更多
私密神聖與婚姻現實 有真愛、真心繫屬,不生小孩,沒有要傳宗接代,就不可以「成家」嗎?很多夫妻葛藤纏縛卻沒獨立成熟也叫做「家」嗎?兩人間的私密神聖,對準天地,不管是異性戀或同性戀的愛侶,原本都不需要法律介入,何以會想要進入婚姻?要的恐怕也是法律給結婚的好處,不是那一紙代表文明、自制的制約。 閱讀更多
如何看待生死 我會觀想是否在某些事件上我也是一個恐怖份子(過度偏執、用激烈手段、容不下別人);我也會觀想如果我是人質,我能否從容赴義,能做到無我相、人相、眾生相、壽者相嗎,這是很實際的修行;我也會想像如果面對激進份子我要如何聆聽,如何進入他的心,我不會逃避,因為世間的苦難無法可避。 閱讀更多
天氣惡化不是共業 看現在空汙破壞與海洋汙染的速度,我們種再多的樹都無法平衡破壞的速度。佛法講的苦因,就是要我們去找到破壞的源頭,但我們社會上所做的善事,好像都在下游撿垃圾,沒有去阻止破壞源頭,妳說是嗎? 閱讀更多
性和愛可以分開嗎 真正靜下心來,我們才能夠不再用男性史觀(以為性和愛可以分開)的框框來框彼此,我們才能夠上下五千年地看,看到人類的終極追求,是更有尊嚴的生活,更高品質的交流。而連結生命源頭的性行為,不是發洩、不是角力,而是靈魂的悄悄話,是深心凝視的一種親密、一種擁抱。 閱讀更多
恐同反同的無厘頭 經過幾十年來的努力,同志大遊行已成了台灣人每年的嘉年華盛會。但是,同性戀者的人權要受到如異性戀者所受的尊重、祝福,似乎還有好長的一段路要走。有人情味的台灣人,如果能夠理解同性戀是制度性的法律歧視,那麼自然就能將心比心,以善意的成全來轉化對立的排斥。衷心期許台灣人最美的人情味,能在這議題上真正發光! 閱讀更多
逃避懲處與逃避自由 實際上,真正合宜的「法」,要從人性的嚮往出發,有嚮往才有自律,一味依賴恐懼與監控,人們一定變成逃避懲處,一切所做所想所說不再出自真心。從人性的嚮往出發,我們只需要制訂簡單可行的法律,法律的根本目的不外是要避免侵犯他人的自由人權,也不會去控制他人或限制別人的自由人權。由這樣的角度來制訂法律、執行法律才是「人性化」。 閱讀更多
網路霸凌無關言論自由 想起當年無辜的陳幸妤因為陳水扁的案子,而被捲入媒體的追殺汙衊了很久很久,當時卻沒有人出來說人言可畏。邱毅常無端的亂攻擊謾罵陳家的人,也沒人出來說台灣言論太自由。其實網路霸凌無關言論自由,而是因為可以匿名,所以可以不負責任的謾罵。即使是控制人民言論自由的中共統治下的中國,網民霸凌的情形也不遑多讓。 閱讀更多
你彈的不是「國歌」 小老鼠每次上課都使出一指神功,彈的旋律就是國歌,上回我用另外一個方式阻止他的「一指神功」,我說你彈的不是「國歌」,是中國國民黨黨歌,他愣了一下,顯然有震撼到他的小小心靈,他問那國歌是哪一首,我的答案恐怕是更震撼的,「台灣尚未建國,所以還沒有國歌」。喔?果然他開始思考了。 閱讀更多
外國同事問:你們不是China? 其實我們社會裏各種關係間的緊繃、難以溝通、無力感,也是從「把書讀好就好、其它都不用管」的教育來的,由於這種「鼓勵對週遭冷漠」的教育,我們不了解別人想些什麼、需要什麼,無法感受對方的角度和立場,當然也就不懂得尊重,只會權勢壓人了;一個個高升的「爺們」都不知民間疾苦,這不都是刻意製造出來的嗎! 閱讀更多
是非不分怎麼紀念228 我本以為這二十幾年來,已經可以討論這些過去禁忌的問題,應該是真相大白了,但從國高中的課本我們可以看到,誰是加害者,責任該歸屬誰,至今都未釐清。賠償家屬的錢也是從國庫出,而非由國民黨出。還有《中正紀念堂》依舊叫做《中正紀念堂》,還依舊在祭拜蔣中正這個人。正義依舊沒有到來。 閱讀更多
非我族類的慢性焦慮 真正的自由,是不給自己的知見綁架,正因為知道人的侷限,才會凝神傾聽天籟。宗教是連結,從相信每個人都在追求至真至善至美開始,才會願意跨出那一步,尋求溝通的管道,謙虛吸納多元觀點,找到彼此的公約數,讓關係有善的流動。 閱讀更多
面對IS暴行寬恕或復仇? 「我們不原諒他們的行為,因為這些行為實在罪大滔天。但我們要打從心裡深處原諒這些殺手。」安伽婁主教在與CNN的訪談中說道。「不然,我們會被憤怒和仇恨吞噬,它將變成一股不該存在世間的暴力漩渦。」他祈禱上帝給被害者勇氣... 閱讀更多
等著賣身的無奈 看到他們的臉書內容,也是完全跟公共事務、國家政策走向無關的照片或文章,有等著被賣的無奈,面對壓榨人油的「慘」業,沒有議價空間,勞動力市場供過於求,管理階層不在乎你精神不濟或怠工、破壞機器,他們要的是血汗,不是品質。 閱讀更多
難以下嚥的科學 無人能否認施打疫苗與食用基改作物絕對百分百的永無副作用,就像使用手機或住所離基地臺太近,手機基地台發出的電磁波輻射可能致癌,或導致遺傳基因變異、荷爾蒙失衡等等症狀,目前卻無法規通則明定基地台與住宅的適當距離。事實是利弊取捨後,我們決定使用手機。 閱讀更多
九型性格學邪惡? 800年前羅馬天主教會就設立了異端裁判所,專門給人貼上邪惡的標籤,以宗教法庭獵巫施以火刑,這樣的信仰是野蠻,不是要對話,還好現代社會是政教分離,訴求對不同信仰的絕對包容,我們不用再擔心異端裁判所的逮捕、刑求、監禁、火刑處死。 閱讀更多