2015-05-09一賢

讀《將法家「人性化」的下場 (chenglap) 》，中國自漢以降，獨尊儒家，肇因於儒家強調倫理道德，修身齊家以至於內聖外王，但這樣的倫理道德只能自我規範，是無法治國的，所以最後還是走向外儒內法，表面講的是儒家思想，實則以法家的精神治國。

法家的嚴刑峻法基本上是利用人性的弱點、利用人性的恐懼，作者說是「人性化」，其實真意是法家悖逆了人性的自然與嚮往，因為法家對人性的透視，等於把人看成嗜吃又不愛乾淨的豬，看成可以放牧的牛羊，可以豢養駕馭的狼狗，利用牠們的需求與恐懼，使之順服，一旦人類變成可以豢養駕馭的狼狗，人類還有尊嚴與榮耀嗎？

當人類社會變成「動物農場」，一切所做所想所說都聽老大哥的，有個別差異與主體性的通通貼上害群之馬的標籤，如此「非人性」的對待，自然畜養出一批批依附老大哥的家臣，「利出一孔」，最後不是關說偏袒、循私枉法，就是逼人鋌而走險。

實際上，真正合宜的「法」，要從人性的嚮往出發，有嚮往才有自律，一味依賴恐懼與監控，人們一定變成逃避懲處，一切所做所想所說不再出自真心。

從人性的嚮往出發，我們只需要制訂簡單可行的法律，法律的根本目的不外是要避免侵犯他人的自由人權，也不會去控制他人或限制別人的自由人權。由這樣的角度來制訂法律、執行法律才是「人性化」。

李明勳《從李光耀的「亞洲價值」看善霸與惡霸的雙重鏡像》一文裡面談到李光耀的亞洲價值觀，不論是善霸或惡霸的角度來看，都是「非人性化」的，善霸就是儒家的內聖外王，作之君、作之親、作之師，以為他可以幫你、幫所有人做任何決定，實則剝奪了每個人的自由和自主權。惡霸可說是法家的極致，他可以嚴刑峻法，可以恣意作為，就是不給異己絲毫的自由和參政權利。為了規避懲處，一切所做所想所說不再出自真心，連帶也逃避了自由，人性從此失真。

「基本上，整套法律體系其實就是為李光耀和人民行動黨的執政來量身訂做，形成『法制』（rule by law），法律只是李氏政權這個統治集團的工具，其立法目的只是為了方便專制體制的有效統治，而非保障全民福祉。」

我們要的是一個什麼樣的社會？一個人人能夠信任，能夠安居樂業的社會，還是只是為了少數菁英統治階層而存在的社會？很明顯的，建立一個順應人性、尊重自由人權，符合真正人性化的法治，才是一個現代國家最必須堅持的。