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有「當下」才知怎麼對待

問題是「現在」,現在怎麼對待自己?一定要知道對待自己這個「當下」,才有辦法知道怎麼對待別人、怎麼對待境界。這是立足點,立足點一定要對,才有辦法出發、才有辦法真的行動。只要這個立足點不對,所有的動都是錯的,這叫做「動念即乖」、「開口即錯」。只要這個「當下」不對,就會「動念即乖,開口就錯」,所做所想所說,馬上就有對立……

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包水餃也是修行

像今早在挑撿韭菜中,我端坐正知呼吸的清理,呼吸就進入很有韻律的收縮膨脹中,等停下手中的工作後,身心變得異常平靜,周遭的聲音都變成背景,感覺耳根對聲塵失去了連結,聲音對身心來說,不再有一個刺激一個反應的模式。

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原來自己還有對象

 每一句法語都深深剌痛內心那充滿成見、不會取捨,不懂謙虛、沒有心量的自我。「透過關係,我更了解自己,我更獨立,我更自由。」關係就像一面鏡子,透過關係,才能了解自己,看到自己夠不夠獨立,夠不夠自由。在關係裡面,對方要什麼並不重要,重要的是我要什麼,只要對方的要不是我的嚮往,我就要主動帶路。

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生活上細細品味幸福

 認真檢視自己每一個起心動念,一舉一動,留意自己是否可以重新撿擇,選擇自己嚮往的最真最美最流動的身語意。每個細微處,決不是無舉足輕重,可以被忽略的;每個細微處,都可以是身心模式的縮影,同時也反應靈性是否真正自由與自主呢!

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「馬陰藏相」怎麼回事?

真正的舉陽是全身放鬆的,不是局部緊繃,根本不會想射精,也與性慾無關,是所謂的「精滿不思淫」。舉陽與性慾是兩回事,大寂法師最大的誤解就是把舉陽當成性慾。

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呼吸最有主體性

最近,感覺上座進入比較深的體驗,很享受上座與呼吸談戀愛的甜蜜時光。下了座,在生活作息中的起心動念也比較有覺察力,隨時照見還有哪些根深蒂固的慣性?還有哪些不如法的地方?

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你「佛陀」了沒?

敞開脆弱,會導向慈悲,而慈悲會導向真正喜樂的生命。當四周的牆壁瓦解,世界湧入我們的心,我們會感受到比「堅定不搖的平靜」更讚的東西,那個東西叫做「真實」,因為我們誠實地面對自己,面對生命。 所以,靜坐不是讓人平靜,而是讓人更真實。

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滿牆滿架的書

現在來到用整個生命細細咀嚼生活所有觸受,呼吸、生活就是最好的一道菜,每天每一刻都有不同的滋味;而行住坐臥也是一本絕妙奧秘的書籍,值得我好好咀嚼一番,這個階段是直接進入生命這本書來體會,渴望真真實實領受,即便是不好不舒服的,都要比書本看來得真實...

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怎麼會怕鬼呢?

任何卡住的起心動念只要它沒有經過全身就會壓抑變成潛意識,久而久之就會變成身體上的小鬼,就是我們所謂的「陰氣」,我們說這個人陰氣重就是身體有很多的東西卡住了。當你發現這個恐懼鬼藏匿的地方,竟然是在你身體的某一個地方的時候,它就晾開了,無所遁形了...

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婆婆的咒語

「缺失讓自己收縮」不再只是平常的一句話,彷彿變成語碼,一下跑出過去許多收縮不良的畫面,活生生不可思議的畫面,凍結不知所措的情境壓縮在這裡面,耳邊依稀聽見「你怎麼這樣子呢?」、「你犯了這麼嚴重錯誤」、「你好自私喔」、「你這麼不聽話」、「沒有你說話的份」「你不可以」、「你不是男生」、「你最好明白自己的身分」、「你不要癡心妄想」、「如果阿邦有怎樣,你要負責

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經行聽四位男高音

身體也像樂器,不同的聲音出現,共振的部位不同,感受也不同,甚至引起的漣漪也不同,這是過去無法分別釐清的,我與小兒子分享,呼喚他用身體當作大耳朵,這會讓我們聽到弦外之音,以及聲音之外沒有表達出來的情感喔!

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《夏日無事想》的文宣

「試試看有沒有可能」──這幾個字,給予人空間感;「記憶重塑、鏡頭再造」──簡潔,有前衛感;「一個嶄新的靈魂橫空出世」──有布袋戲的戲劇張力;「主動選擇最流動自然的情愫」──如同浪漫的法國電影;每次看到院長修改過的內容,就覺得學習到好多,看到心可以是那樣靈活,不侷限在一種風格或認同中。

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