2017-04-29一行

不知怎麼了，我最近老是感覺自己在行住坐臥有點用力，好像忘記了什麼是自己的最自然最流動，這是怎麼回事？

最近早上起床，都先吸幾口氣，有感覺身心甦醒了，才下床，把兩隻腳踏在地板上，先連結地氣，準備好要認真過這一天。

每天最開心快樂的時刻，就是上座。上坐的時間，總是特別快，與身心連結，與天地對話，才有真正活過的感覺，此時無聲勝有聲，細細感覺呼吸的自然呼吸的流動，美妙的感覺，勝過千言萬語。

我的問題是，下座之後總是不知道自己在做什麼？回頭看，一片空白，日子就這樣一天天過，好像很忙，每天都忙到12點，可是檢視起來，卻沒有什麼具體事蹟可陳述。突然發現自己已經在慣性的模式待慣了，離開了制式化的生活規範，突然慌了起來，還是用主流價值來審視自己，這裡不合格，那裏太疏懶，沒有覺察這樣念頭其實是隱藏著自我的批判。

近日讀到院長的一段開示:

     當我們看不到方向時，就先回到當下，「當下」在受用什麼？「當下」沒有受用，就沒有嚮往，因為能夠有的只有「當下」。問題是「現在」，現在怎麼對待自己？一定要知道對待自己這個「當下」，才有辦法知道怎麼對待別人、怎麼對待境界。

     這是立足點，立足點一定要對，才有辦法出發、才有辦法真的行動。只要這個立足點不對，所有的動都是錯的，這叫做「動念即乖」、「開口即錯」。只要這個「當下」不對，就會「動念即乖，開口就錯」，所做所想所說，馬上就有對立……

我說不出來，內在有種莫名的拉力，一直驅策自己想要導正這一生繆誤，這樣的想法本身就很有問題，常讓自己卡在不接受的狀態，每天都感覺沒做到，自然產生內疚感與負債感，沒有在每一件事情上與每一天結束了結，總是帶著一個批判未了的尾巴拖到明天，這種感覺讓自己沉悶，不知怎麼才好，或許是捨心不足，沒有平等心看待，過去一直死不了。

院長的開示，讓我知道如何調整與修正了，看到問題的癥結點，就是出在如何對待「當下」的問題，一整天受用「當下」的只有在上座的時候，下座後，又不自覺「隨著慣性（隨眠）」，沒有尋伺。

「『當下』沒有受用，就沒有嚮往，因為能夠有的只有『當下』，過去就已經過去了，未來還沒到」明白許多的當下組成一秒、一分、一刻、一小時、一天、一月、一年，到我們的一生。要修正糊塗過日子的心態，其實也很簡單，就是重新回到現在每個「當下」，重新定義每個當下，給每個當下全新的意義與向度。在每一個動，在一個個靜，記得問自己，喜歡當下這樣子嗎？受用當下這樣子的我嗎？這段日子為什麼過得很不踏實，因為大多時候，忽略自己的受用是什麼？只是盲目的填塞，誤以為很充實。

這兩天，終於願意改變了，願意每一餐都好好用心的煮，過去自己很不在乎吃，不想花時間與力氣在這上面，隨意亂煮，也就胡亂的吃，突然發現這樣的能量並不正向，有散亂、有昏沉，也有掉舉，讓自己吃進許多不耐煩與不值得，願意花一點心思，讓吃成為身體的受用，滋養身心。

檢視中，也不知從什麼時候開始，總是隨著慣性盲目的做，也不尋伺做的過程，沒在尋伺怎樣才會讓自己歡喜開心的，這就是為什麼喜心不足！「把不尋伺當成自然無為，把尋伺當成造作扭捏」是最大的迷思！先有尋伺才有喜樂，有了喜樂，再回頭檢視尋伺是不是太用力，是不是還抗拒過去、害怕未來？

「當下」沒有受用，一定離開「當下」；「當下」沒有受用，也會失去嚮往；有「當下」，才知道怎麼對待！

終於懂了！

每天生活，迷迷糊糊，不知為何而活，也不知往哪裡去，也不知道哪裡出錯了，都以交差了事的心態，得過且過，想起院長的禪修開示「沒有檢視的生命是不值得活的」突然警醒起來，怎能糟蹋自己美好生命呢？！或許，一直把別人擺在前面，一直以他人為優先，先生、孩子都比自己重要，從來沒有問過自己要什麼，從來沒有好好珍惜自己的感覺，沒有做最真的自己，因此，才會對「嚮往」感覺好陌生喔！

一定要知道對待自己這個『當下』，才有辦法知道怎麼對待別人、怎麼對待境界。這是立足點，立足點一定要對，才有辦法出發、才有辦法真的行動。」這段開示，我來說，真是當頭棒喝！我很需要隨時提醒自己，學著把自己的事當成第一優先，把自己的快樂喜歡當成最重要的事來看待；這樣也才會愛人如己，如果我不尊重自己，我還會尊重別人？如果我不快樂，我還會把他的快樂歡喜當成最重的事？自己快樂了，才有能力帶給人家快樂；自己歡喜了，才能把歡喜迴向給人家。

最近常問自己，喜歡這樣嗎？受用這樣嗎？從生活上最簡單的做起，從這個練習起，縮短上座與下座的距離。