宗教的虔誠，有一個人格化的對象，比如：超越族群的上帝、接地氣重感應的媽祖…。我們的虔誠，是冥冥中一股業力與福慧對冲的力量，...
現代人要統治自己，做自己的主人，「作自己的君，作自己的親，作自己的師」，要學習，要負起「主權在己」的責任。
「在現代世界，『工作是美德』的信念造成了極大危害，幸福繁榮之路其實端賴有組織地減少工作。」
自我跟靈魂無法同時存在，只要被自我佔滿，就沒有空間給靈魂，就只有零零落落的「零」，渾渾噩噩的「渾」。
宗教的特性：要有放諸四海而皆準的普世性，幸福也是。每個人看到你，都會想要有你那一種幸福，你幸福、台灣幸福。
當一個社會中有太多人在受苦，卻無法得到照顧，那種「一體感」就消失了，我們會開始分階級，分誰跟我一國、誰是非我族類...
世界上大部分人的問題是覺得自己活得不夠有意義，所以，每天都要做些什麼來「刷新存在感」，但刷了以後...。
台灣人有想過，五年後的自己，會活得更幸福、更有尊嚴、更像個人嗎？ 如果沒有，憑什麼說台灣人現實？
我們不願意去面對政治，所以冀望以超能力來解決問題！但人類真正的困難不是腦力，而是無法說服別人把心打開...
在戰場上，對方雙手高舉或豎起白旗就表示投降，攻擊投降的對方或雙手互勾、毫無防衛能力的一群人，只有禽獸...
公民民族主義的國家建立在對人權的保障，對公權力的限制，這樣的國家沒有設防，國與國間建立一種信任...
文明就是還原，回到互相尊重，尊重是做到「不害」與「不妄」；濫權貪腐一定有「加害」與「欺瞞」...
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