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以工作為榮

我不愛吃麵包,但是,我很喜歡在麵包店工作,光是看這些麵包的造型樣式內容,就有很多創意在裡面,我只要逛逛麵包店就會很開心,二度就業當然有辛苦的一面,年紀大記性差,很多知識都要想辦法才記得起來,但是,我以這家麵包店為榮,我很喜歡在這裡工作....

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像辦桌的總舖師

「我生已盡,梵行已立,所作成辦,不受後有」這句話經過院長的詮釋,我比較喜歡《提摩太後書4:7》的另一種說法,保羅寫信把最重要的遺言交代給年少輩的執事提摩太,提到他即將殉道離世:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了」。

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與林宗正牧師談合一

這一次晤談透過牧師導讀聖經,我好像更理解佛法,當他說著「認識,就像夫妻同房」、「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神」,我的心一直在顫抖。「認識,就像夫妻同房」,在關係裡無所隱藏並直覷神明。因為真,才能認識什麼是善與惡,照見自己的性情。

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心平氣和保護一家命

這次在快速道路上突發性無預警的暴衝體驗,真的有那種:修行要當下用上,不然真的就是一刀落下的險象環生。信教的人常常在說功德,這一次我體會到定課的最大功德,就是冷靜,一顆冷靜清明的心,在最危急的時候,冷靜清明的心就是化險為夷的最大功德。

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米勒醫生:臨終關鍵事

既然死亡是生命中必然的部分,我們能為它創造什麼呢?我所謂「好玩」,並不是建議我們選個輕快有趣的方式死亡,或是指定某種特定的死亡方式,有許多的悲傷是我們無法挪走的,無論如何,我們都得向它屈服。相反地,我希望大家給它一點空間 --實體和心靈上的空間,讓生命可以自己一路玩到最後,而不是被當成拖累...

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台北清潔工初體驗

上週第一次在做大樓的打掃工作,上工前佈達「認真」,學習日本第一清潔工新津春子把事情做好的敬業態度。工作中,感覺最舒服的呼吸量,一旦發覺有趕時間的慣性,就會出現呼吸不順的窘迫,那樣的苦,我不要了,自然就又還原到最真的自己了。工作結束後,內心出現一個雜念:「我同學如果看到我在做打掃的工作…」感覺有擔心被看輕的意味,咦!那不就是內在仍潛藏著對工作有貴賤的階級之分嗎?擔心自己被看輕,就是有這樣看輕人的成份…。即使自覺平常對清潔人員很好,當總幹事時,我很尊重社區打掃的歐巴桑,她也特別喜歡和我接近。但是,內在確實還是藏著比高比低的小鬼啊!

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很長的童年

曾經那樣的冷/以及遺忘/只有風迎接/第一次啼哭的夜/曾經那樣的夜/無法明白/什麼是無瑕/世界為何複雜/曾經那樣的複雜/鉛筆劃出了框/仍湊不齊/泥濘的身世/抬頭看不到邊/無言的天/童年/被時空忽略而不斷延綿/而他們/盛裝打扮費勁攀至山巔/卻跪在最高處迎風飲泣/將名字懸在高空...

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賣出真食材需要勇氣

是誰 讓身心都帶著假面具?是我們都還不夠真嗎?十年前 體悟 覺受/當我看見一層一層撥/揭開面紗時/才發現我們都不是我們/才發現一切都是那麼的假/心好痛 好痛喔/才發現一切食安 環境污染 /已嚴重到糜爛狀態/......

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病弱的飲食受用

傳統佛教動不動講飲食欲貪,讓人很壓抑,只會想到止饑止渴,頂多用養身養心包裝,絕口不提美食,避免提倡口腹之慾的罪嫌,似乎從不知道美味不只可以開胃還可以令人開心,這種開胃又開心的美事,傳統佛教從來不敢提倡。在「淨土」裏,粗茶淡飯才是王道,嚮往這樣的淨土只會是離世覓菩提吧。

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請不要心外求佛

一個人修行的動力,若是來自於對世間的失望、想要超脫,那就很容易導向迷信、寄託來生、或冀望一個救世主的降臨或大神力。我們所認知的修行,動力來自於對世間的愛,鍛鍊在每一個念頭、行動、言語,對準最純淨的動力,這才是覺醒。

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結婚或獨居的吸斥原理

對於獨居比率越來越高的傾向,有些人憂心忡忡,擔心獨居對社會關係和族群發展有不良影響。其實這才真的杞人憂天,因為真正的問題根本不在獨居,而是在我們建立了什麼樣的關係。傳統社會婚姻觀念「男大當婚、女大當嫁」不過是一種沒有主體性的從眾心理)。

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我們家的印尼看護

大部分外勞朋友,她們年紀輕輕就從他國來到台灣,服務我們的長輩,付出不少於本地看護的勞力、心力,為什麼她們的工資不能比照本地勞基法的最低基本工資。如果我們要成為一個真正的人權國家,法律制度除了給一個合理的薪資外,也應該保障她們...

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