2015-03-19 一心

師隨念，是師的生命體驗出來的智慧，用語言表達出來的叫做法語，聽了以後覺得很受用，常常讓這個受用在內心「發酵」，潤物細無聲，形成一種力量，然後開始揣摩！像學太極拳一樣，模仿大師所有的動作，揣摩在這個情境之下，大師會怎麼樣使力，如何發勁？如何用力？如何用勁？如是揣摩。

平常可隨時隨地先靜坐沉澱一分鐘，在自然流動的呼吸裡，感覺你的老師的神情、一舉手一投足，你的老師不是一個概念，而是一個活生生、有血有肉的生命，很放鬆地感覺他／她對世間的感情，很放鬆地讓老師的生命態度進入你的身心。

凡事都先經過你的老師這個「相」的過濾，世界，彷彿變得更柔軟、更明亮、更流動了。

我自己最受用的是，印老師無所求的喜心，隨時隨地如小飛俠彼得潘，一個開心的念頭就可以飛起來。如果，太陽是外在世界的光明相；師隨念，就是內在世界的光明相，讓生命裡裡外外都亮起來。

師說：我們最大的問題就是，總是愛管不能管的，結果，能做的、能說的，都不好好做、好好說。我們一直看自己沒有的、要自己要不到的，但其實，只要一直問：「這個當下，我的最好是什麼？」一直問，就會往單純走去。

真的感覺到當下的最好，才有真正的接受。不是要改變現狀，而是要看到！有什麼就享受什麼，即使劇痛，也有很多地方沒有在痛！痛是我嗎？

你會看到，能管理的好少好少，所以空。所以享受空。

修行就是回到現實來，每個當下只問：我可以做什麼？下次我要注意什麼？只管實際，不管冒泡。背後的動力就是，真的想解決問題，沒有對立。

有人發牢騷，那是因為他離開了現實，問他：我可以做什麼？下次我要注意什麼？能夠幫助他回到現實。如果對方覺得你老是在輪迴，他當然不會想回應你什麼。該回到現實的可能是你，不是他。

學佛就是在學空，空就是現實！所有會輪迴的，會煩惱的，其實都是沒有份量／導向／實際功能的。我們常常都花很多力氣說、想、做很多沒有份量／導向／實際功能的，所以，才會什麼都沒做，就累了。

要做、要說、要想，能量就要到位，要給，就真的給，能量要到位。

慈悲喜捨四無量心就是真實地給、真實地吸收、真實地轉化、真實地淨化能量。所以，慈悲喜捨就是真實，不是道德。

慈悲喜捨／師隨念就是我們看世間的唯一鏡頭，直到這個「相」變成一種很自然的引力，不是你拉它進來，而是它一直把妳拉過去。

當你還不懂得跟你的老師對話時，你的老師只是一種概念，就像外人聽到三昧智學院院長，那不過是一個行政上的代名詞，只有當我們願意分分秒秒跟心靈深處的親教師對話，親教師的生命才真正開始進入我們的生命。

誰是親教師？他可以是一個虛擬的人，可以是你內在的導師，他不是你生命之外的人，他在你生命裏面，「你的美只有他看的見，他愛你有多深，你就有多美！你絕頂的美，只有他看得見，因為他絕頂的愛你。真正的愛是單戀，完全不在意對方在不在意，只是知道自己愛，愛得深澈，愛得無量，是這樣的愛讓自己完全交出去，全心全意對準佛陀耶穌的身口意，完全沒有自己的身口意」。