教導小孩正知正念 研究者希望可以開發針對不同年齡的孩子的教案，最終並且可以和學校的「日常」結合，讓這些以正念為基礎的做法/活動，成為老師教學的依據和學生看待學習的態度！ 在他的演講裡，提到了威大健康心理中心的特色：他們在研究科學的同時，也實踐佛法(Practicing science, practicing dharma)：在一個競爭的工作環境裡，實踐慈悲喜捨(the four brahamavirharas)，尤其是喜心(sympathetic joy)。 閱讀更多
耶穌死後升天的軼聞 或許就像《人類大歷史（Sapiens: A Brief History of Humankind）》作者哈拉里所說的，我們的祖先智人（HomoSapiens）之所以勝過其他人種，在地球上稱霸，就是因為發展出了「虛構想像」和「閒聊八卦」的能力，所以能夠透過敘事的力量，動員群體，為一個想像的共同目標而努力。 閱讀更多
做菜扮家家酒 現在的我，進廚房喜心的能量多很多，會把做菜當成家家酒，嚐試不同的料理與吃法，感覺很有趣，每種食物隨意搭配，當然也會搭配上出錯，一回綠豆薏仁，配上豬小腸，色彩就很暗沉，家裡的兩位最捧場美食達人，硬是不買單，一大鍋自己要吃，之後，我決定再也不煮這道食物了。 閱讀更多
皮爾森牧師的包容福音 卡爾頓·皮爾森從小生長在五旬節派(強調住在基督裡的屬靈操練與靈浸的追求)的基督教家庭，因為他的父親和祖父都是牧師，所以他16歲就開始傳道，17歲在他主持聚會的時候，女友突然「著魔」，由於他從小耳濡目染，立刻也念念有詞像道士作法般，花了一個多小時，把「惡靈」從女友體內「驅逐」出來，當時不只他女友，也有其他人應聲倒地，他也成功「驅魔」，自那之後，連續三個晚上，都有類似狀況發生，於是，他成了鎮上的英雄。 閱讀更多
靈魂的嚮往決定性別 宗教的心靈，是天真的，單純的，願意一直去問，終極地問，什麼是做人的尊嚴、做人的本質，永遠不失去對生命本質的真誠。靈魂不受身體束縛，男身女身不足以定義性別，靈魂的嚮往才是定義性別的關鍵。男主外女主內的時候早就過去了，是氣質、能量、需求在決定性別，乾放、坤收，各適其性。 閱讀更多
毫無人權觀的台灣動畫 有人認為台灣的原創動畫多半走樸拙風格，較不受到歡迎，我覺得問題在題材與視角，《佛陀教育基金會》製作這部影片，內容以傳統佛教為主，對所謂諸惡莫作的「惡」做了最狹陋庸俗的詮釋，談不殺生不談生態，好像天方夜譚，與現實生活脫節，無法感動人，不可能獲得共鳴。題材要感動人，就要講做人「做不得真」的痛，社會不容許你「做最真的自己」的痛，父權社會不容許每個人更獨立、更自由的痛。 閱讀更多
教宗方濟各：未來的你 教宗說，他的父親祖父母，都跟義大利人一樣，飄洋過海到阿根廷，跟其他一無所有的人，面臨相同的命運，我很可能就變成今天其中一個被遺棄的人，這就是為什麼我總是捫心自問：為什麼是他們，而不是我？為什麼我們需要彼此？沒有人是座孤島，沒有人是個與他人分割，獨立存在的個體，唯有每個人攜手才能共同建立未來。我們必須將彼此的連結，回歸到健康的狀態。 閱讀更多
只跟自己的過去比 從6歲到17歲經過無數次的失敗的經驗，也經過不少次成功的鍛鍊，這就像是我們的修行，絕對要願意非常謙虛，要不斷地去找到自己的缺點，也就是驗漏，不斷地面對改善，最後才能達到接近完美的境界。像“Mondo”這樣，沒有人是他的對象，要比只跟自己的過去比，每一個當下都是being，每一個練習或比賽都是在being中doing。 閱讀更多
在愛中分娩，推！ 任何一個領域，都需要別的領域來校正，需要獨立思考與事實的佐證（independent corroboration）。比如說，要了解漢傳佛法的貢獻，絕對不能只看佛教僧人或學者寫的東西，而要去對照歷史學家、政治學者…的研究，否則，很容易自我感覺良好、自吹自擂，但實際上佛法可能早已跟現實脫節。 閱讀更多
錢濃於血的親子關係 家庭的組成如果說會造成下一代的心理問題，問題不出在同性婚姻，而是出在這個家沒有真正的愛，沒有讓下一代感覺到幸福榮耀，一個讓子女感覺幸福榮耀的家庭，會給予他滿滿的正能量，這種能量會勝過社會上負面的聲音，有時還會讓人對彼此做最真的自己有嚮往。 ... 閱讀更多
ID: @ois0151p
