他在求救 尊嚴是人性的基本需求，不分職業、出身，每個人都想要榮耀彼此、分享喜樂，當這個基本需求沒被滿足，少有人能不病不瘋的。不是每個人都能像陳克華的好友大馬首位同志牧師歐陽文風般灑脫：「當世界總預設你是異性戀，出櫃就成為我的習慣。」 閱讀更多
小木偶皮諾丘的蛻變 如果沒有正念，我們就像小木偶皮諾丘，而我們的原始腦、杏仁核，就是操控我們的老木匠杰佩托。修習了正念，我們就可以斷開這些懸絲，找回自己的主導權，找回集中的注意力以及情緒的調控力。她說，認識自己，是發掘自己真正幸福的第一步，但生命不是只關於快樂，快樂就像痛苦一樣，稍縱即逝，我們不能只被追求快樂所驅動，我們真正的動力來自於想要真實，做完整的自己，感受所有的感覺。 閱讀更多
訓練正念增強信心 如果正念課程能夠在全世界的每一個地方、每一個區域被教導，讓每一個人不論貧富都可以正常學習，才有可能翻轉階級。她在丹佛市立學校研究四年級學生做正念練習的影響，他有一個經常逃學的學生，因為做了正念練習之後，開始能夠專注在課堂上，成為天才計劃的學生。他說從來沒有人教他如何面對情緒，接受情緒，正念練習改變了他的一生。 閱讀更多
教導小孩正知正念 研究者希望可以開發針對不同年齡的孩子的教案，最終並且可以和學校的「日常」結合，讓這些以正念為基礎的做法/活動，成為老師教學的依據和學生看待學習的態度！ 在他的演講裡，提到了威大健康心理中心的特色：他們在研究科學的同時，也實踐佛法(Practicing science, practicing dharma)：在一個競爭的工作環境裡，實踐慈悲喜捨(the four brahamavirharas)，尤其是喜心(sympathetic joy)。 閱讀更多
耶穌死後升天的軼聞 或許就像《人類大歷史（Sapiens: A Brief History of Humankind）》作者哈拉里所說的，我們的祖先智人（HomoSapiens）之所以勝過其他人種，在地球上稱霸，就是因為發展出了「虛構想像」和「閒聊八卦」的能力，所以能夠透過敘事的力量，動員群體，為一個想像的共同目標而努力。 閱讀更多
做菜扮家家酒 現在的我，進廚房喜心的能量多很多，會把做菜當成家家酒，嚐試不同的料理與吃法，感覺很有趣，每種食物隨意搭配，當然也會搭配上出錯，一回綠豆薏仁，配上豬小腸，色彩就很暗沉，家裡的兩位最捧場美食達人，硬是不買單，一大鍋自己要吃，之後，我決定再也不煮這道食物了。 閱讀更多
皮爾森牧師的包容福音 卡爾頓·皮爾森從小生長在五旬節派(強調住在基督裡的屬靈操練與靈浸的追求)的基督教家庭，因為他的父親和祖父都是牧師，所以他16歲就開始傳道，17歲在他主持聚會的時候，女友突然「著魔」，由於他從小耳濡目染，立刻也念念有詞像道士作法般，花了一個多小時，把「惡靈」從女友體內「驅逐」出來，當時不只他女友，也有其他人應聲倒地，他也成功「驅魔」，自那之後，連續三個晚上，都有類似狀況發生，於是，他成了鎮上的英雄。 閱讀更多
靈魂的嚮往決定性別 宗教的心靈，是天真的，單純的，願意一直去問，終極地問，什麼是做人的尊嚴、做人的本質，永遠不失去對生命本質的真誠。靈魂不受身體束縛，男身女身不足以定義性別，靈魂的嚮往才是定義性別的關鍵。男主外女主內的時候早就過去了，是氣質、能量、需求在決定性別，乾放、坤收，各適其性。 閱讀更多
毫無人權觀的台灣動畫 有人認為台灣的原創動畫多半走樸拙風格，較不受到歡迎，我覺得問題在題材與視角，《佛陀教育基金會》製作這部影片，內容以傳統佛教為主，對所謂諸惡莫作的「惡」做了最狹陋庸俗的詮釋，談不殺生不談生態，好像天方夜譚，與現實生活脫節，無法感動人，不可能獲得共鳴。題材要感動人，就要講做人「做不得真」的痛，社會不容許你「做最真的自己」的痛，父權社會不容許每個人更獨立、更自由的痛。 閱讀更多
教宗方濟各：未來的你 教宗說，他的父親祖父母，都跟義大利人一樣，飄洋過海到阿根廷，跟其他一無所有的人，面臨相同的命運，我很可能就變成今天其中一個被遺棄的人，這就是為什麼我總是捫心自問：為什麼是他們，而不是我？為什麼我們需要彼此？沒有人是座孤島，沒有人是個與他人分割，獨立存在的個體，唯有每個人攜手才能共同建立未來。我們必須將彼此的連結，回歸到健康的狀態。 閱讀更多
只跟自己的過去比 從6歲到17歲經過無數次的失敗的經驗，也經過不少次成功的鍛鍊，這就像是我們的修行，絕對要願意非常謙虛，要不斷地去找到自己的缺點，也就是驗漏，不斷地面對改善，最後才能達到接近完美的境界。像“Mondo”這樣，沒有人是他的對象，要比只跟自己的過去比，每一個當下都是being，每一個練習或比賽都是在being中doing。 閱讀更多
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