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人所不容的天作之合

「就我而言,我們的戀情帶給我極大的快樂和甜蜜——這種甜蜜的感覺總是讓我感到愉悅,一直縈繞於我的腦中。不論我走到哪裡,這種感覺總是浮現在我的眼前,帶給我甦醒的渴望和幻覺,令我無法入睡。」「我寧願愛情不願婚姻,寧願自由不願束縛。上帝作證,如果國王願意娶我,並且讓我永久擁有天下的一切,那麼對我來說,更珍貴更榮耀的不是成為他的皇后,而是成為你的情婦。」

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回家

海/就在胸懷裡搖著/而浪花那麼遠/把故鄉細細勾勒/童謠一聲一聲/黃濛濛的照片/淚水洗滌而清晰/鄉愁的原味/西瓜香蕉甘蔗皮/春夏秋冬覆蓋了春夏秋冬/步履卻依然漂浮/直到/永恆的戶籍/蝕刻在群山巍峨的名字裡/回憶被時間反覆蒸餾/結晶/成一條無法辨識的地平線/雖然白髮已開...

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沒有對立,享受獨立

旅程中我一直在回觀,發覺這一年和過去又有些不同的進展,我的注意力放在觸受的覺察更多了,身心疲累緊迫時、境界不順時,看到無意識下的衝動回應,看到自己和這世界在對立。現在,我很清楚這就是練習的禮物,或許在當下腦袋會小打結,我不再那麼恐懼了,我知道只是一時失神,只要繼續尋伺,就會安放。

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從有對象到無對象

當人們把創作的靈感泉源等同創作者這個人本身,創作者就開始會有種種「我是、我不是、我好、我不好」的焦慮,當一個人被「我」充滿,就沒有位置留給繆思了。 古希臘羅馬人相信,一個人之所以能夠創作什麼、有什麼樣的才華,都是因為這些超凡存在的降臨,如同那些偉大的宗教、文學、藝術作品需要「靈媒」,需要透過某些人實現出來,當你準備好了,老天爺選擇你做祂的「載具」、祂的筆、祂的手、祂的身體。

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冰冷的母親

終於/一切都亮起來了/那樣的氣味/漸漸地熟悉/熟悉的棉花糖/還有巧克力/熟悉的牆壁塗鴉/還有心愛的玩具/不明白/火是怎麼突然長大/屋子怎麼變成好玩的石頭和砂/沒有人聽見我的名字/腳步變得好多又好快/水和麵包各自躲貓貓/連大人也找不到/時間變得好近好近/童年的長相/卻那麼陌生那麼遠...

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明天會不會是下一個激情的舞郎

野杜鵑的顏色從來就是個謎題/如果陽光自己也忘了/樹葉上/精靈們用專業術語/彼此餵食/咿咿呀呀/已經石化的姿勢/將沉默的巨響傳遞給每雙搜奇的眼睛/據說/那一天/也只有耳朵是醒著的/那一天/天上的水和天下的水失去了界線...

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生命真的完全翻轉了

華人文化只談善不談真,讓我們家裡四個人都不快樂,院長說先求真再求善才可能真正的美,憑著做最真自己的動力,翻轉後我們重獲自由,大家才有真正的快樂。我從傳統華人文化的無明中,翻轉成懂普世價值、有靈魂體的、真正完整的人,我悟到結不結婚、離不離婚不重要,重要的是要找到真正的自然,道法自然的「自然」,呼應人性的最真最好最美的自然。

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榮耀往生或消費死者?

死亡是有形的結束,無形的開始,真正的告別式,應當幫助我們連結往生者的愛與遺願,並藉此反思生命,貼近靈魂。靈是天地間至情至性的心,魂是一期生命自我認同的核心價值。魂對準靈,靈在魂裡催化,我們的每一個呼吸,才能榮耀生命,不虛此行。

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王政忠與亞倫‧斯沃茨

假如他今天生活在希特勒的統治下,他應該也不會去質疑這個體制,而是教學生在體制的範圍內,發揮自己的最好,高分通過國中教育會考。這有什麼不對嗎?從普世價值的觀點來看,這可能會對體制的不公不義視而不見。自由的定義包含反抗威權、反抗對「做自己最真」的限縮,為信息自由獻身,這恐怕是東方社會或是王政忠這樣的教育者無法了解的。

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花。開了

事實上/他已經抵達新的花園/我們正跋涉尋覓的/他早已/遠離/歷史的軌道/曾在年少的脈搏裡/呼嘯/緊盯著真相的臉龐/隨著鏡頭的季節/拉長又抽扁/彎曲又僵直/早已舖好的道路/他徒手扒除...

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假期

颱風在地圖上/酗酒/搖晃的步伐/踩破/氣象局的每顆骰子/群聚的雨傘下孵著/一雙雙/頑皮的小腳丫/水花是那麼地羞澀/低調伴奏著/雨鞋/笑聲/人行道旁的小樹苗/屋頂是那麼地豪情/呼呼地響著/屋簷/欄杆/還

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句句哈利路亞不同味

 他62歲出家5年(1994-1999),法號「自閒」。對他而言,「寺院是修復創傷的場所」。「自閒」兩個字聯想到同樣嗜飲、好吟詠的魏晉詩人陶淵明作詩:「居止次城邑, 逍遙自閒止。」他們都是「無夕不飲」,不飲則「情無喜」、「不安寢」、「不能起」。為了身體健康,不得不少喝點。

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