2015-11-02 一心

我會介紹自己嗎？

介紹自己的時候，人們無非都是想要連結，絕對不只是要展示自己。就像具有多種文化背景的作家泰雅絲（Taiye Selasi）所觀察到的，當我們以國籍來做自我介紹時，馬上就會被連結到國力強弱，並依據國家形象而有了優越感的高低階序，比如說，從北歐來的高一點，中東來的低一點，中國來的不確定…。

她出生於英國、長大於美國，但她媽媽出生於奈及利亞、長大於英國，現住於迦納，她爸爸出生於黃金海岸（英屬殖民地）、長大於英國、定居沙烏地阿拉伯超過30年，爸媽同是非洲裔。在丹麥，愛爾蘭小說家科拉姆·麥卡恩（Colum McCann）跟她一席話，說「所有經驗都是當地，所有認同都是親歷」"All experience is local, all identity is experience,"，讓她豁然開朗…開竅了。

讓國籍或護照來界定自己的認同，不如讓國籍或護照只是工具或一種身外之物。人類不應該由身外之物來界定，不應該由我有多少財產或美貌或學經歷來界定身價。她說她就像耐吉（Nike）跨國（多國）企業，一樣是多國的，不一樣只在她是人類。

年輕時，我們跟初見面的人交流，曾經或多或少用社經地位教育程度文化認同宗教信仰政治傾向…來定義彼此，然後，再依據彼此在座標上的距離遠近、權力高低，來決定我們要有什麼樣的互動，這樣的定位方式，有沒有可能，限縮了我們跟彼此交流的可能性？用什麼樣的方式介紹自己，才會帶來高品質的交流呢？

深刻影響我們思考的文化傳統，往往比現代國家長命許多，比如說，在台灣，七、八十歲的人，就見證過不同國籍身分的轉換，而原住民部落在任何現代國家出現之前，早就生活在這塊土地上了。差別只在原住民不懂政治、沒有法治文明特有的優越感。

43年前，捷克這個國家解體了；12年前，南斯拉夫消失了； 44年前，中華人民共和國取代了中華民國。70年來，我們的世界，生出了144個新的國家。如果國家是同一個靈魂，如果靈魂會輪迴，怎麼會越輪迴，靈魂越多個！

依佛陀說法，妳的「我所（我的）、我欲、我見、我要、我愛…」，定義了妳是誰，如果，妳的我所、我欲、我見、我要、我愛，一直都沒變，妳當然就沒有變，一旦「我所（我的）、我欲、我見、我要、我愛…」變了，妳的認同就變了。變或不變的，哪一種才是自然？哪一種才是虛假？

《路加福音11章52節》說：「你們這些自以為是的法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，那些正要進去的，你們也阻擋。」《11章43節》說：「你們這些法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的高位，且喜愛人在市場上問你們安。」佛教的法利賽人、自以為是的法師不會比基督教少吧！

過去，我比較常以在國外的求學經驗、生活經驗、語文能力、專業訓練、身材面貌…來定義自己，學法以後，定義自己的東西，有了劇烈的變化，而這個定義，還一直在改變中。

有沒有可能讓我是誰，繼續保持一種空的、流動的定義，有沒有可能，讓我是誰向死而生。真正的我，本來就不是一個固定的座標。真正的我，屬於未來，真正的我，是一種嚮往、一種想像，想像並嚮往在每一個當下歸零、在每一種不同的關係裡，連結世間的最真最好與最美。

有研究指出，社群媒體的興起，讓我們所接受到資訊越來越碎裂，其數據演算方式，也讓我們傾向於只吸收「同溫層」的訊息，這樣的趨勢，不利於民主（主體性）發展，因為民主需要有品質的對話，然而，在同溫層裡，我們卻因為「從眾心理」，想法變得越來越少了主體性的連結。

這個世界，很需要連結對話，但是，真正的連結對話，必須跳脫既定的思考框架，一旦對人性太沒有信心，對溝通不抱希望，往往就會各說各話，美其名尊重，其實很容易淪為互不介入的放棄。

鬆脫自我定位、優遊於想像，想像最真最好與最美的政治、想像最真最好與最美的宗教、想像最真最好與最美的關係，永不放棄嚮往、永不放棄對話，或許，是這個時代最值得投資的能力。