2015-11-26 綉亭

記錄院長回國第一場講座。

6天前，一心發了電子信告知，並說明這次講座的主題，有關靈魂方面的議題。提供院長的話開示，讓我們事先思考：

在每個當下，面對每種關係，魂都能夠對準靈嗎？

又說：

魂（soul），有個別差異，是每個人獨特的自我認同，核心價值，比較像是個性；靈（spirit），是生命的材料：地水火風空識，人性與生命延續最乾淨的素質。 魂要對準靈，才不會失神、失真、六神無主。

法會由一湛主持，先引領與會人士放鬆，再慢慢進入主題，說「魂是自我認同的核心價值」。院長一向喜歡以生活實例說明，不喜歡落入概念式的說明，就用一寂網友對「愛」與「喜歡」迷惘的解讀，為法談開頭。

年輕女性友人說：「男友前幾個禮拜告訴我，他去做性向測驗，測出來是雙性戀....他會想抱可愛的男生（高中或大學生），會有生理反應，但還不會真的想要....（他跟我說了之後）我呆了一個晚上，現在好多了...只是，我覺得對他的感覺變得很陌生，好像從前在一起的那個人不見了...。」

因此一寂和友人討論起「什麼是愛？」。友人覺得：「愛跟喜歡的差別在於責任，喜歡可以說來就來、說走就走，但愛上一個人，你對他是有責任的。」她對責任的定義是：「比如像不會看到另一個人就又喜歡上他，或因為他生病、事業挫敗就離開他」，「愛上一個人，會想要跟他結婚...。」

院長針對「愛」、「喜歡」與「責任」重新詮釋，顛覆過去的記憶與現實的經驗。一般人以為，愛就是親密關係的一種責任，依附、愛戀、黏著，院長開示的「愛」恰恰相反──絕對的純淨度，沒有占有，更沒有依附、黏著。強調責任，指的是「幫助彼此做自己」。愛的「責任」是幫彼此忠於自己，我們對每一個人都有責任。

「喜歡」，則會因為衛生習慣與空間大小的不同而有改變，有人可以同穿一條褲子，有人會覺得很噁心。再大的空間在一起，可以很喜歡對方；空間變小，就會不喜歡。有人在很小的空間，還是感覺空間很大，仍很喜歡對方。喜歡不是一種義務，也不是一種責任。像禪修報名錄取的考量，就是考量對報名的人有沒有幫助。

就戀愛來說，親密關係（喜歡）的對象，會變；愛的內容，不會變。就如真誠，對待每一個人都是真誠。愛上一個人，也可能發現另一個人更配對。真正的愛，不是勉強彼此委曲求全，而是要對方更幸福更快樂。不斷回來問──生命的意義是什麼？忠於自己的什麼？幫助對方做自己，也讓對方幫助我做最真的自己。

可以談戀愛的先決條件是，不怕對方拋棄，沒有他/她，仍一樣充實、自得其樂。但就如同我們不會因為可以自給自足就不做「貿易」，能夠自得其樂還是可以跟世間有所連結。有了他/她，彼此更快樂更富足更自由更獨立，這樣子才是找到對的生命態度與意義。

意義，就是核心價值，走在真理的道路上，所做的事，與每個人的尊嚴、意義、幸福有關，與世界和平、繁榮的嚮往有關。以普世價值為參考值，與世界連結，才會感覺生命很有意義。

每個人心中都有老天（天公地道），都有想像的烏托邦，雖然知道自己對於增加這個世界的美好，能貢獻的就只有那麼一點點點點，但那個「一點點點點」就是寶，就是最可貴、非有不可的人性，就是人類之所以為萬物之靈的「靈」。We are one，四海一家，就是在說這個「靈」是同一個，我們都渴望為世間做出那「一點點點點」的貢獻…

如果沒有對準這個「靈」，我們會感覺自己像是行屍走肉，生命與別人切割，就像是死了，沒有靈魂。一直在我頭上看顧我靈性的叫做神。

基督教義中的靈和魂，如果對應到佛法，靈就是空／理想／菩提心；魂就是色／現實／業或命，就是貪嗔痴或慈悲喜捨的取捨。命是可以改的，輪迴就是業力在起作用，菩提心就是願力在起作用，所謂的業盡情空，就是五蓋的雜染去掉了，能量完全流動，至善至美，，與神佛同在，就是靈。

宗教行者、宗教師，願意把世間的問題放在心上，不斷推敲、琢磨，要如何拉近現實與理想的距離，讓底層做苦力的人翻身。

伊斯蘭國（IS），其實是極端化的法西斯，IS不是只有在敘利亞，世界各地都有，人人心中都有，強制別人做我想要的事，霸道地替別人決定，就是IS。要消弭法西斯，不能靠拳頭，以拳頭呼喚終究喚來拳頭，只能呼喚將心比心，己所不欲勿施於人。先呼喚自己，真的喜歡自己，做自己的最真最美；進而呼喚別人，呼喚別人喜歡她自己，做她的最真最美，活出主體性與核心價值，不小看自己能做的那一點點點點，活出心中的神性。

院長從「愛」、「喜歡」、「責任」談到核心價值的「魂」，與人性最真最美的「靈」，再到極端化法西斯的IS，聽了這場講座，對於愛與喜歡、責任、以及靈魂，乃至IS法西斯，有了更清楚的了解。