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如何看待生死

我會觀想是否在某些事件上我也是一個恐怖份子(過度偏執、用激烈手段、容不下別人);我也會觀想如果我是人質,我能否從容赴義,能做到無我相、人相、眾生相、壽者相嗎,這是很實際的修行;我也會想像如果面對激進份子我要如何聆聽,如何進入他的心,我不會逃避,因為世間的苦難無法可避。

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天氣惡化不是共業

看現在空汙破壞與海洋汙染的速度,我們種再多的樹都無法平衡破壞的速度。佛法講的苦因,就是要我們去找到破壞的源頭,但我們社會上所做的善事,好像都在下游撿垃圾,沒有去阻止破壞源頭,妳說是嗎?

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逃避懲處與逃避自由

實際上,真正合宜的「法」,要從人性的嚮往出發,有嚮往才有自律,一味依賴恐懼與監控,人們一定變成逃避懲處,一切所做所想所說不再出自真心。從人性的嚮往出發,我們只需要制訂簡單可行的法律,法律的根本目的不外是要避免侵犯他人的自由人權,也不會去控制他人或限制別人的自由人權。由這樣的角度來制訂法律、執行法律才是「人性化」。

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網路霸凌無關言論自由

想起當年無辜的陳幸妤因為陳水扁的案子,而被捲入媒體的追殺汙衊了很久很久,當時卻沒有人出來說人言可畏。邱毅常無端的亂攻擊謾罵陳家的人,也沒人出來說台灣言論太自由。其實網路霸凌無關言論自由,而是因為可以匿名,所以可以不負責任的謾罵。即使是控制人民言論自由的中共統治下的中國,網民霸凌的情形也不遑多讓。

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性和愛可以分開嗎

真正靜下心來,我們才能夠不再用男性史觀(以為性和愛可以分開)的框框來框彼此,我們才能夠上下五千年地看,看到人類的終極追求,是更有尊嚴的生活,更高品質的交流。而連結生命源頭的性行為,不是發洩、不是角力,而是靈魂的悄悄話,是深心凝視的一種親密、一種擁抱。

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你彈的不是「國歌」

小老鼠每次上課都使出一指神功,彈的旋律就是國歌,上回我用另外一個方式阻止他的「一指神功」,我說你彈的不是「國歌」,是中國國民黨黨歌,他愣了一下,顯然有震撼到他的小小心靈,他問那國歌是哪一首,我的答案恐怕是更震撼的,「台灣尚未建國,所以還沒有國歌」。喔?果然他開始思考了。

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外國同事問:你們不是China?

其實我們社會裏各種關係間的緊繃、難以溝通、無力感,也是從「把書讀好就好、其它都不用管」的教育來的,由於這種「鼓勵對週遭冷漠」的教育,我們不了解別人想些什麼、需要什麼,無法感受對方的角度和立場,當然也就不懂得尊重,只會權勢壓人了;一個個高升的「爺們」都不知民間疾苦,這不都是刻意製造出來的嗎!

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是非不分怎麼紀念228

我本以為這二十幾年來,已經可以討論這些過去禁忌的問題,應該是真相大白了,但從國高中的課本我們可以看到,誰是加害者,責任該歸屬誰,至今都未釐清。賠償家屬的錢也是從國庫出,而非由國民黨出。還有《中正紀念堂》依舊叫做《中正紀念堂》,還依舊在祭拜蔣中正這個人。正義依舊沒有到來。

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非我族類的慢性焦慮

真正的自由,是不給自己的知見綁架,正因為知道人的侷限,才會凝神傾聽天籟。宗教是連結,從相信每個人都在追求至真至善至美開始,才會願意跨出那一步,尋求溝通的管道,謙虛吸納多元觀點,找到彼此的公約數,讓關係有善的流動。

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面對IS暴行寬恕或復仇?

「我們不原諒他們的行為,因為這些行為實在罪大滔天。但我們要打從心裡深處原諒這些殺手。」安伽婁主教在與CNN的訪談中說道。「不然,我們會被憤怒和仇恨吞噬,它將變成一股不該存在世間的暴力漩渦。」他祈禱上帝給被害者勇氣...

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等著賣身的無奈

看到他們的臉書內容,也是完全跟公共事務、國家政策走向無關的照片或文章,有等著被賣的無奈,面對壓榨人油的「慘」業,沒有議價空間,勞動力市場供過於求,管理階層不在乎你精神不濟或怠工、破壞機器,他們要的是血汗,不是品質。

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難以下嚥的科學

無人能否認施打疫苗與食用基改作物絕對百分百的永無副作用,就像使用手機或住所離基地臺太近,手機基地台發出的電磁波輻射可能致癌,或導致遺傳基因變異、荷爾蒙失衡等等症狀,目前卻無法規通則明定基地台與住宅的適當距離。事實是利弊取捨後,我們決定使用手機。

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