需要什麼樣的通才教育 不論在什麼場合中，都有「指出問題，解決問題」的診斷能力，就是通才教育要培養的人才。其實，每個人天生下來應該都有，小孩子的時候都會問為什麼，只是一直被大人敷衍、被禁聲…，到最後，就失去了這個能力。 閱讀更多
佛教教育的陰暗面 家長們對佛教學校有著明亮正面的想像，而對於天主教，西方社會已經有很多的批判（受基督新教與媒體獨立影響），所以，一個佛教學校的年輕人，比起天主教學校的年輕人，更沒有反抗的資源，也就更有可能發生憾事。這就是作者決定動筆寫這篇文章的原因... 閱讀更多
死刑意謂生命比自由重要 黑格爾講的不一定都對，但他說中國的倫理沒有「主體性」元素，沒有自由的精神，就真的很震撼，發人深省。對黑格爾而言，六度波羅蜜只有一度，不妨稱之「自由波羅蜜」！以牙還牙的死刑，不處以終身監禁，代表這個社會認定生命比自由重要，如果這個社會認定自由比生命寶貴，剝奪自由應該更具處罰意義。 閱讀更多
耶穌討厭宗教？ 耶穌不是真的討厭宗教，而是討厭早已落後於聯合國人權兩公約的宗教，真正的宗教，應該要比自由平等博愛的普世價值更深刻有力，但現世的宗教要你只顧好自己精神生活的乾淨，要你對世間不公不義視若無睹...和耶穌的愛相去甚遠！ 閱讀更多
從受害者家屬到自我修復 在努力改善制度的同時，在個人層面，我們真的也需要鍛鍊自身的超然與清明，透過「停」的力道，跳脫從眾心理、血氣衝動、社會情境…對我們的控制。最重要的是不要忘記，有朝一日，角色對調，情境改變，我也可能是那個犯下罪行的人。所以，切莫沾沾自喜，得意忘形，自以為義。 閱讀更多
心有怨恨到真殺人的界限 殺無辜的人有罪，殺死有餘辜的人無罪。如果我真想殺人，才不管你有罪無罪。心中的怨恨能因殺人而消？被害人能因兇手判死而消？我想殺人到真殺人，有什麼能阻止我？除非有人能消我心頭恨。 閱讀更多
解放偏狹的心量 「今天，世界上有三分之一的人擁有網路。但是網路的某一部分，被人性中不那麽高尚的一面俘虜了。」戈寧說道。「因此，五年前，我說，『想要解放社會的話，你需要的，其實只是網路。』今天，我相信，『想要解放社會的話，我們首先要做的，就是解放網路。』」 閱讀更多
私密神聖與婚姻現實 有真愛、真心繫屬，不生小孩，沒有要傳宗接代，就不可以「成家」嗎？很多夫妻葛藤纏縛卻沒獨立成熟也叫做「家」嗎？兩人間的私密神聖，對準天地，不管是異性戀或同性戀的愛侶，原本都不需要法律介入，何以會想要進入婚姻？要的恐怕也是法律給結婚的好處，不是那一紙代表文明、自制的制約。 閱讀更多
如何看待生死 我會觀想是否在某些事件上我也是一個恐怖份子（過度偏執、用激烈手段、容不下別人）；我也會觀想如果我是人質，我能否從容赴義，能做到無我相、人相、眾生相、壽者相嗎，這是很實際的修行；我也會想像如果面對激進份子我要如何聆聽，如何進入他的心，我不會逃避，因為世間的苦難無法可避。 閱讀更多
天氣惡化不是共業 看現在空汙破壞與海洋汙染的速度，我們種再多的樹都無法平衡破壞的速度。佛法講的苦因，就是要我們去找到破壞的源頭，但我們社會上所做的善事，好像都在下游撿垃圾，沒有去阻止破壞源頭，妳說是嗎？ 閱讀更多
逃避懲處與逃避自由 實際上，真正合宜的「法」，要從人性的嚮往出發，有嚮往才有自律，一味依賴恐懼與監控，人們一定變成逃避懲處，一切所做所想所說不再出自真心。從人性的嚮往出發，我們只需要制訂簡單可行的法律，法律的根本目的不外是要避免侵犯他人的自由人權，也不會去控制他人或限制別人的自由人權。由這樣的角度來制訂法律、執行法律才是「人性化」。 閱讀更多
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