人性之所以會扭曲，是因為沒有完全的自由。

我們都以為我們是太自由？！其實「自由」這兩個字，很容易讓人搞混，但我們必須懂。

一百多年前，嚴復在翻譯這個字時，也讓他傷腦筋過，結果到現在，華人社會的教育下，完全不太懂也不瞭解「自由」這兩個字。

「自由」的意思是完全可以作你自己的選擇，每個人都可以做自己的選擇。

你的選擇不能去干預別人的選擇，不能去侵犯別人的選擇，意思是除了干預別人的選擇之外，「給你完全的自由，你會選擇什麼？」。也就是說：在自由的條件下，來自於人內心的「選擇（善）」所形成的「命令」會是什麼。有自由才有自律。

今天人性之所以會受到扭曲，是因為沒有完全的自由，或是會受到很多世間思維的觀念、制度、社會文化的束縛，所以沒有辦法「出世間」，出世間的意思是超越世間的對待。活在對待裡面，所以不自由。

如果沒有辦法擺脫桎梏，就沒有辦法彰顯人性；在你身上就會看不到「上帝造人的樣子」。上帝造人，不是幕後操縱皮影戲，每個人都有主體性，每個人都可以主導自己命運，上帝給予人完全的自由，才是上帝造人的意義。

佛洛姆有寫過一本書，叫做「逃避自由的人」，很多人是在逃避自由，沒有辦法面對自由，他害怕自由，他希望關係裡面永遠有主從（有一個你聽我的，我就是服從，聽你的），這樣子，他不是一個主體性的東西，每個人都在當人家的對象。

自由就是無對象、無相，就是無我。

米開蘭基羅說，他在雕塑的時候，是在大理石裡面，要把大衛從石頭裡解放出來，大衛好像關在石頭的牢獄裡面，被咀咒似的，透過米開蘭基羅的手與工具，敲敲打打，把大衛給解放出來。

我們每個人都有一座石牆，都在世間幫我們劃地為牢的裡面生存生活，都不是完全自由的人，因為總覺得我們有很多事必須牽掛，有很多責任必須履行，我們有很多無可擺脫的束縛，或者是社會對我們的期待。我們是活在別人的眼睛裡面，不是活在神的眼睛裡面，這都不是自由的人。

自由的人，只活在「神」的眼睛裡面，完全用「神」的性情來活，這叫做「自由」。「自由」，其實就是無我相無人相無眾生相無壽者相，簡單說就是「無相」，無對象，人跟神一樣，沒有對象，神不需要有求必應，人也不需要有求必應或迎合關係中的有所求，神做神的自然，人做人的自然，不必勉強。

為什麼我們的感情變得不自然，為什麼自由那麼難懂？
重點在，什麼是最真的自己，你完全沒有任何束縛，完全沒有社會對你的期待，完全沒有比較心，完全的就是做你最真的自己，做你的最嚮往。在嚮往裡面沒有對待的東西，無對象，那才是重點。

重點在，只要是自由，你就會選擇慈悲喜捨。人性的可貴與尊嚴，薈萃於斯。

自由不可能任性。任性是因為活在有所求的對待裡面，困在習慣的框框，那是你的牢獄。自由不是牢獄。

任性是一種城牆，把你我隔離開來，對世間是防衛的。任性就是這樣的東西，沒有防衛還會任性嗎？！五蓋是一種任性，是一種城牆。

主動的人還會有城牆嗎？單純的人還會有城牆嗎？謙虛的人還會有城牆嗎？認真的人他還會有城牆？由衷的人他還會有藩籬嗎？浪漫的人他還有過不去的過去嗎？

一個個地去檢驗這些德行，看看是否是一個自由的人？

主動的人是不是自由的人，由衷的人是不是自由的人，認真的人是不是自由的人？你會看到他身上有非常正向的光與熱在散發，你感覺不到他有受到束縛！

如果你感覺到自己有受到束縛，那就不是囉！那就不是自由了喔！這是很清楚的，你可以一個個去檢驗，什麼樣的性情是自由，什麼樣的性情不是自由的。一個個地去檢驗！什麼樣的性情才叫做自由的性情！