2015-03-30

宗教喜歡講末法時期，基督教也是講末世，最後，但是末法時期不只是只今天，從三千多年前講到現在，很多人不是在預測嗎？預測什麼時候生命會結束，其實，這個已經講了三千多年了，並不是假的，它的真意思是兩個字：無常。末世的意思是無常，末世的重點不是地球在一年內會毀滅，末世的意思只是很單純的，就是「無常」。

為什麼要講末世？簡單講就是我們怎麼面對無常。怎麼來面對我生命的最後一天？什麼都不要做了，好好享受自己，要好好享受自己不容易，要活得很過癮不容易啊！通常我們能夠接受死亡，是因為我活得很過癮，但你要在一天之內活得很過癮，不太容易，那需要鍛鍊的。你可以說：唉呦，我幹嘛每天都像在面對生命的最後一天啊？為什麼要有這種態度？

為什麼要有這種態度？理論上我們都知道有可能今天是我生命的最後一天，我們只是逃避：今天是我生命最後一天的那種機率太小了，我為什麼要這樣想？問題是，它永遠是一個可能，就像末法會讓人焦慮一樣，生命的最後一天也會讓人焦慮，即使，你都沒有在想這個問題，但是，它是一個存在的焦慮。

學法、學宗教，就是在學習面對最後一天。面對最後一天的方法叫做活得很過癮。活得很過癮不等於縱情的享受，縱情的享受你還是會很空虛，活得很過癮不是享樂後的空虛，它真的是一種「我懂了，我懂什麼是生命了！」學法、學宗教，就是在學這個。

所以，我們不但是在學「今天是我的第一天」，也在學「今天是我的最後一天」。我們在學「對待每一個人都是第一天的認識，對待每一個人都是最後一天的認識；對待自己也是第一天，對待自己也是最後一天。」學習這樣的態度，叫做自在。

一定要這樣子嗎？這是你的自由。你可以比較，如果用這樣子的態度，生命是不是更開闊，你可以自己去比較，我如果面對自己、面對別人、面對生命，都是第一天和最後一天，我的生命態度會是什麼？

當然，要能夠有這樣的態度，也不能夠只是理論上的叫自己要這樣，概念上的叫自己面對自己和別人像第一天和最後一天，它必須要有體驗，有體驗才能夠支持這個概念。禪修，就是這樣的體驗，體驗什麼？體驗跟自己的身體、跟自己的內心對話最親密的相處。平常也可以啊？平常太難了，有太多外務了，太多關係裡面的緊張了，太多關係裡面的扯不清楚了，甚至，永遠不知道自己到底要什麼、能夠把握什麼？

我們在關係裡面要做什麼？學習幫助自己和別人面對每一天都是第一天和最後一天，談戀愛也是，你可以在心裡面這樣子做：今天是第一天，今天是最後一天。

我能不能幫助對方更獨立、更自由？他能不能幫助我更獨立、更自由？有這樣子的呼喚，我們談戀愛就比較沒有那麼多的患得患失，因為在一起就是為了讓彼此更成熟，成熟的意思就是更有照顧自己的能力，也更有給的能力。

不只是男女關係，我們跟每個人的關係都是這樣子。

找到身心的自然，找到呼吸的自然，姿勢的自然，表情的自然，就會有一種喜樂，有一種源源不絕的喜樂。喜樂最明顯的表現就是輕安。輕安的相反就是沉重、鬱悶。找到身心的自然，就找到了喜樂輕安，找到了滿足，這個生命最基本的滿足，能夠面對「末法」、面對「無常」最基本的要件，就是滿足。滿足裡面就是有一種：我懂了，我懂生命是什麼了。

所以，禪修就是幫自己懂，有機會的話，也幫別人懂，幫自己認識的人、所愛的人懂。