2016-07-01 葉思雅

左圖：義大利天文學家 Galileo 因贊成「太陽中心論」受天主教會審問，於 1633 年被告為「異端」，判刑終生軟禁在家

「異端 (Heresy)」是個很可怕的名稱，在黑暗時期如果你的信仰不附合當時的基督教教條，被控告為「異端」或「褻瀆神靈 (Blasphemy)」，結果會喪失生命，因為這是教會控制人民思想與信仰的手段。15世紀著名的法國鄉村女孩貞德 (Jeanne d’Arc) 勇敢率兵打敗英兵的侵略，可是後來被教會人士誣告為「異端」，結果被活活燒死。在17世紀意大利有名的天文學家 Galileo Galilei 因為贊成「太陽中心論 (Heliocentrism)」，與聖經所記載地球中心論相反，結果被羅馬教皇判為「異端」，終生軟禁在家。在羅馬帝國政教合一的統治之下，帝王與教會特別設了宗教權威官位 Grand Inquisitor（宗教裁判所長），表面上是在對付與基督教不同的「異端」份子，其實政教兩方都濫用權威，害死了很多無辜的人，到20世紀末前任教宗 John Paul, II 准許梵帝岡書庫開放宗教裁判所文獻後，才看到政教合一所造成很多人類醜惡的血腥事實真象。

(右圖：法國鄉村少女聖女貞德勇敢率領法兵打敗英兵侵略，可是後來被教會人士誣告為「異端」，當眾被活活燒死）

我第一次聽到「異端」是在台灣人教會，當時有一位兄弟當眾宣布他是異端專家，認為基督教的一些支派（如摩門教）是異端，因為他讀過一本專談「異端」的書。我聽了感到心寒，對他只能敬而遠之，稱他為「神棍」。記得有一次請林天民教授（Boston 大學系統神學博士）來洛杉磯台灣基督長老教會長青會演講，他提到新約馬可福音，說最早的聖經版本馬可福音到16章8節為止，第9節到20節是後來加上的。有一位女士聽了就說林教授是異端，對上帝不敬，因為聖經每一字都是上帝的話，不可能後來加上，她不知現在有些聖經版本如最受年輕人歡迎的 “Good News Bible”版本與一些主流教會所採用的 “New Revised Standard Version” 版本都有特別註解說明林教授所說的事實，可見這位女士對基督教瞭解不夠就輕易批評別人。

幾年前，洛杉磯台灣基督長老教會請來一位靈恩派的牧師，他上任不久，就違反 Presbyterian Church (U.S.A.) 的憲章，在週報上列出四項「基要真理」，連續刊載五個禮拜，強制會友相信，不信的人就是「異端」。他所列出的四項是：

（1）三位一體（道成肉身，童女懷孕），

（2）救贖大工（罪人需拯救，替死與復活，無法增減的完全），

（3）因信稱義（完全本乎信：不是行為，被神「稱」為義，完全出於神的恩典），

（4）主的再來（末世審判，新天新地）。

這四項句句是照聖經字面上解說的，而且完全沒有提到耶穌最重要的教訓「愛」。現在世界上主流基督教新教都已廢除採用「基要真理」觀念與教條，而且主張聖經不能用字面 (literal) 來解說的。當時這個做法受一些長老與會友反對，可是牧師完全不理，我們與一群會友不服牧師愚笨的作法，決定正式脫離這教會。

「異端 (heresy)」字面上的定義是與「正統 (orthodoxy)」相反，特別在宗教上常常使用。因為宗教信仰是主觀的，甚至在同一宗教內每人的信仰都有一些差異，所以「異端」這二字不能隨便亂用。Heresy 的希臘文原本意就是「選擇」，從宗教上來說，我們都有自己選擇信仰的自由。在宗教歷史上開始使用這名詞是在第二、三世紀。耶穌被羅馬政府判刑釘死於十字架後，他的門徒四散各地繼續宣揚耶穌珍貴的教訓。當時那些門徒都是不識字的鄉下人或漁夫，用的語言大都是耶穌所說的鄉村土語 Aramaic，所有經典都要靠知識份子用當時通用的希臘文寫出來，結果有將近百種不同的經典出現，內容有很大的差異，可見當時「基督徒」信仰相當不一致。

最早出現的一派是 Ebionites（貧民派），主要是一些改信基督教的猶太人，其中大部分是貧窮的鄉下人，他們容納外邦人（非猶太人）加入，追隨耶穌的弟弟 James 為宗教領袖，遵守實行猶太教禮儀與形式。他們相信耶穌是人不是神，不相信他從處女誕生，耶穌受上帝派遣來人間，為了拯救世界而死於十字架上。

不久另一派反對猶太教的 Marcionites 產生，這名稱來自第二世紀著名的哲學／神學家 Marcion。他們相信保羅的教訓，認為不須經過猶太教禮儀形式，猶太人和外邦人都可得拯救。他們相信耶穌是神，與猶太教的上帝沒有直接關係；上帝設立猶太教律法，耶穌死於十字架不但拯救了人類，同時也成全了上帝所設立的律法。

另外有一群基督教知識份子自稱為 Gnostic，把他們自己對基督教的觀念、瞭解與看法寫出來，他們之間所記載的有些不同的，大部分相信上帝創造世界，由於人類享受物質把世界毀壞，上帝從天上派耶穌來世間拯救，所以耶穌是神不是人。

在這些不同派系紛爭時，有一群新的派系從少數慢慢成長，他們自稱為 proto-orthodox（原始正統派）基督徒，從大都市羅馬開始，得到一些羅馬官方的支持，勢力擴展很快，到二世紀後半已成為初代基督教最強的一派，他們所創立的神學是現代基督教神學的藍本。當時出現了幾位「異端學專家 (heresiologists)」（自稱為「專抓異端的獵人 – heresy hunters」，如現在的「神棍」），其中比較著名的有 Irenaeus, Tertullian, Justin, Hippolytus 等，他們盡力找出「異端」的經典，把它們燒毀，結果非常有效，到君士坦丁大帝執政時，proto-orthodox 派基督徒幾乎獨霸天下。

第四世紀君士坦丁大帝改信基督教後，為了利用政教合一來鞏固羅馬帝國，召集所有基督教領導人物於 325 CE 在 Nicaea 市召開大會，會中有二位權威人士，一位是 Arius，相信耶穌是上帝派來世間的人，不是與上帝同等級的神；另一位是 Athanasius，相信三位一體，耶穌與上帝都是同等的神。在 Nicaea 開會時，雖然有22位主教支持 Arius 的神學觀點，結果 Constantine 採用後者，把 Arius 的神學當作「異端」，強迫他與那些支持者都同意參加宣讀 Nicaea Creed（尼西亞信經）。

從這些基督教發展歷史看來，異端 (heresy) 與正統 (orthodoxy) 都有人為因素存在，所以我們不應該隨便亂用，也不須輕易接受，因為在宗教上亂用「異端」二字很容易造成分裂。「異端」和「正統」，都是主觀性的名詞，信仰是人與神的直接關係，別人無權甘涉，世界上沒有一個人有資格說什麼是「正統」什麼是「異端」，在牛津英文字典上異端 (heresy) 的定義是「與自己信仰不同的」；所以在台灣人教會的牧師或神棍控告你「異端」時，你也可以回告說他們是「異端」！

參考書籍：

1. Walter Bauer: Orthodox and Heresy in Earliest Christianity, Sigler Press, 1996
2. Glenn R. Chesnut: The First Christian Histories, Mercer University Press, 1986

原文刊登於：異端 (Heresy)  (葉思雅)