2015-05-09一心

買了一台可以將錄音帶轉錄成mp3的機器，幾百塊而已，開始聽院長的「南傳大般涅槃經」，發現，院長當時講的東西，精神跟現在都一樣，沒有變過，比如說， liability這個字，當時就有講到。 

院長特別強調，這部經中文翻譯有很多問題，註解的人很少，院長花了很多時間去研究原文，一個字一個字斟酌，並對照地圖，翻看了上千遍，這部經的好處是，有很多情節描寫，可以對照地圖，來查證故事到底合不合理，不像後來的大乘經典，沒有紀錄前後的發生，無從查證。 

看經典，要考慮當時的時代背景，才會知道佛陀表達見解時，哪個部分是為了方便，哪個部分才是真的究竟，又有哪些部分恐怕只是大迦葉僧團的意思。 

有趣的是，當時院長會用「我們中國」，退回到那時候的社會背景，「我們中國」是很一般的用法，不過，院長說，他當時講的「我們」，是從台語的「咱(lán)」翻譯來的。台語講「阮(guán)」比「我」，在語氣上謙遜很多；講「咱」不講「汝(lí)」則顯得毫不生疏冷淡。語言的美感可以表現在「我、我所」的淡薄。 

院長高中畢業不久，去台南，才第一次學到這個台語字的用法。當時，有陌生人像故人重逢般問他：「咱(lán)對叨位來？」對方用「咱」，而不是用「恁」，讓他覺得無比親切。「咱」是不分你我的，台中少有這個用法。就像今天，我們講到馬英九，可以說「咱的」馬英九，代表這是我們一起造就的，願意一起來面對。