2016-01-17 一心

台灣人要有新的國家，也需要有新的自己、新的觀念、新的關係，要願意去想像：50年後，我們的親子關係、婆媳關係、親密關係、主雇關係、師生關係、政府與人民的關係、國與國之間的關係…將會是何等的樣貌？

只要願意去想像，本來50年才會實現的未來，可能25年就實現了！

新，因為重生。

其實，每個人的出生都不只一次，肉體是父母生的，出生後，人體組織器官仍不斷新陳代謝。靈魂與主體性認同是自己生的，如果把台灣看成一個人，屬於過去的中華民國體制，是別人生的，但台灣真正的靈魂（普世價值與國族認同），還沒出生，要靠現在以及未來的台灣人一起來接生。

困難在於，我們都很容易對自己、對他人有成見，很容易被不好的記憶框住，看不起自己、看不起別人，被關係綁架。在關係裡受苦，扮演著連自己都不喜歡的角色，還用「不能更好、就是最好」來安慰自己，為什麼不說「可以更好，為什麼不想」？

會不會被舊價值觀（守舊的善惡分別心）、記憶、關係綁架？會不會出櫃？能不能更好？取決於你的想像力。

我們需要想像力，需要有辦法重新檢視守舊的善惡分別心，重新設定所有文化內建的關係，不害怕歸零，人與人之間的感情才會回歸自然。

比如說，婆媳關係面臨拉扯，如果和先生已經離婚了，婆媳關係跟著歸零，婆婆就不會再把妳所做的一切視為理所當然，反而會很感謝妳離了婚還願意照顧這個家。這時候，妳對她好，不是因為身分、責任，而是因為她是個可親可愛的好人，妳由衷喜歡、想要跟她親近。這樣毫無勉強，豈不很美？

想像，在不久的未來，台灣社會能普遍接受這樣的觀念：

我對你好，不是因為你是我的先生／太太／公公／婆婆／老師／學生／老闆／員工…，也不是因為你對我有恩、我虧欠你，更不是因為我們有數十年的交情，我對你好，單純地因為，你是個可親可愛的好人。

讓關係隨時隨地歸零，不害怕歸零，讓每天都是第一天認識，不用過去來綁架或約束彼此，不必一天到晚記帳計較誰對誰比較好，這樣的感情會很自然，這樣的關係會很真很流動，可以幫助每個人更獨立更自由，做最真最嚮往的自己。

碧芳舉例說，傳統家庭中都叫女人負責拜拜，即使拜的是夫家的祖先，所以，作為太太和媳婦的她，每次遇到拜拜，就必須向公司請假。自從學習了普世價值，性別平等，她開始質疑這樣的習俗，「為什麼以前這樣，我們就要繼續這樣？」「都推給過去，就沒有想像力！」她開始為自己爭取權利，而翻轉了這種不公平的待遇。

郁曼說，以前她在職場上很被動，以為主管就是存心要壓榨、奴役部屬，後來聽到院長說，主管其實不懂你們這些部屬在想什麼，他也想要對你們好，但不知道怎麼做。從那時候起，她相信老闆也想要對人好的本心，而轉變了態度，內心不再有對立，並且會主動幫主管注意、提出建議，讓主管了解大家的想法。

問：愛著好像就很容易礙著，如何能夠在愛裡自由？

答：就問自己，到底想要做個自然或不自然的人？到底想要做個嫉妒或不嫉妒的人？我只做我想做的人，做那個有愛心、不會嫉妒的人。

問：有個同事真的很討人厭，我要刻意讓自己喜歡他嗎？

答：如果我是一個很快樂很快樂的人，我還會討厭他嗎？如果我的日子過得夠好，我還會討厭他嗎？就好比一個人中樂透了，看到原本討厭的人，還討厭得下去嗎？看到自己不夠快樂，我會想辦法讓自己更快樂，快樂的時候，心量會變大，更會欣賞，看事情會更正面。有時候我們也會討厭自己無法欣賞對方，討厭自己心量小、那麼容易煩躁，其實我們並不喜歡「對方的存在讓我們不快樂」的感覺，先學習欣賞自己，練習接受自己，不討厭自己，也會有幫助。

問：覺得自己耗呆。

答：耗呆也可以看成單純啊。其實，妳是一個很慷慨的人，把每個月收入的百分之50都捐出來耶！妳卻認為「那沒有什麼、本來就應該如此」！要會看自己有的，也要接受自己現在沒有的。不管會不會，過去都歸零了，如果每一次都是第一次，就沒有成見，永遠不知道，更何況，知道自己耗呆，代表你已經變聰明了！

問：媽媽都很重物質，愛買天珠…

答：父母給孩子最大的禮物，就是一雙欣賞的眼睛。只要欠了這個，孩子長大後就會想要掌權，爬高高，想要人家肯定。媽媽會這樣，是因為以前欠稱讚，妳就替祖父母來稱讚媽媽，多稱讚，多給她灌迷湯。快樂（不是建立在別人身上）最重要，而且是平等的。

問：母親很抗拒跟我有肢體的親密互動。

答：可以從牽手開始，從貼臉頰開始，她也是欠稱讚，可以從語言上的稱讚來建立親密互動。

艷紅談到傳統家庭中的人際互動，本來就需要多一點的理解和退讓。

院長說，傳統若是束綁，就要改變！

碧芳追問：那什麼是新的孝順的定義？

院長答：其實不只是親子關係，所有的關係都是：「我以你為榮，你以我為榮」，能榮耀彼此分享喜樂的關係才是「繁榮」！因為你的存在，我想要更好，更獨立更自由，沒有你我不會死，有了你我如虎添翼！

不只人與人的關係如此，國與國之間的關係也如此，互動，不是為了交換，而是互惠，透過精神文化信仰生活習慣的交流，讓彼此都能夠更好更富足。

傳統佛教被不懂「有為法」的出家眾掌握了話語權，他們閉鎖的想法跟世間普世價值嚴重脫節，禪坐變成自我感覺良好，許多修行的傳說，都是自欺欺人，沒有經過史學方法的檢驗。看清佛教的真面目，一定要用歷史的角度，才能理解佛教對世間的繁榮並沒有什麼貢獻，中國人那種耽溺虛無的美學，一定要打破。

真正的無為，是有所為，有所不為，離「有為」則無「無為」，有為法實相即是「無為」，若無為法有相者，則是有為。無為或有為，但為眾生顛倒而分別說。

漢傳佛教還說「萬惡淫為首」，其實，是不是淫，決定在有沒有真愛，如果沒有真愛，即使是婚內性行為，也是淫。談淫，不談權力控制欲，才是世間最大的禍源。避重就輕是宗教對世間最大的惡迴向。

所有宗教都要從聯合國人權兩公約開始，如實面對階級，種族歧視，貧富差距的問題，千萬不可簡化成「相欠債」的關係。宗教能不能讓普世價值更深化，決定宗教是不是可以放諸四海而皆準。任何國家或文化，真正的「強」，是強在人權，強在人民的幸福，強在每個人都有做自己的自由，絕不是強在窮兵黷武或比武力神通力超能力。社會中人人有人權才有尊嚴與平等可言，也才有可能在各種關係中相互榮耀，有真正的繁榮！

一位新朋友是基督徒，說她今天來了很歡喜，看到修行是可以落實在生活中的，也讚嘆院長的智慧。她提出了兩個問題，一，多元成家vs.守護傳統家庭的價值，要如何看待，二，基督教會講黑暗與正義的靈／勢力，您如何詮釋？

院長回答：黑暗的靈，很像細菌，本來就充斥在世界中，如果抵抗力差，就會被感染，生病，那也是一種自然的淘汰。用政治力來脅迫人、控制人的ISIS、法西斯…，都是屬於邪靈。

探討靈，探討人性，其實就是在問：什麼是心？

我們相信冥冥中有一種最純淨的心，最接近天地的心，天代表的是公道，地代表的是滋養，當我們的心對準了天地，心量會變得很大，感覺生命很有意義！

人性本善或本惡不重要，因為善惡大部分是環環造成的，我們要討論的是，有沒有「自然」？對人好、感覺很好，那是自然；對人不好、忌妒、憤恨、充滿負向能量，心情會好嗎？「易與天地準」講的就是心要常常喬正，對準那天公地道的心，生出最美麗的自己。

上帝吹了一口氣，人就有了聖靈，有了神的性情。上帝並沒有預防亞當和夏娃吃禁果，代表的就是：上帝給人完全的自由，包括同性戀與否。重要的是有沒有真正的愛，能不能幸福，性向不能勉強。今天，之所以有《信望盟》，問題就在於他們把字詮釋得太狹隘了，抓著字義不放，問題就在於牧師的生計要依賴信徒，牧師被信徒綁住了。神學家不依賴信徒，比較能夠有超然的立場。

人很容易自以為義（是），如果沒有跟別人交流，有可能自我感覺良好，偏差越來越大。我們對自己、對別人，都很容易有成見，有很多不好的記憶、成見、武斷、僭妄，身心能量低落，不知以為知，不承認聽錯看錯理解錯。所以，一方面要透過交流，把心打開，認真聽別人在說什麼，另一方面，心要很安靜，才知道自己在想什麼，六根圓通（清淨）沒有堵塞，看事情才不會扭曲。