2012夏禪第二夜開示

宗教講「重生」好像是一個概念，但事實上我們都知道我們的細胞每天都在重生、我們的想法每天都在重生，感受是新的、想法是新的。感受、想法變了，我還是昨天的我嗎？

當你不再是我曾認識的你，我還會是你曾認識的我？

當現在的認識否定了過去的認識，當現在的期待取代了過去的期待，我還會是你曾認識的我？

找出40年前手寫的日記，我可能認得我的字跡，但完全遺忘日記中記錄的事。我記得的我與日記中記錄的我大不同，哪一個才是我？我甚至無法分辨13歲時發生的一件尷尬的事到底是夢中發生還是真實發生？每個人都犯患了某種程度的失憶症。

我很清楚我不是40年前的我，但我們卻很肯定我與昨天的我差不多，因為這樣，我們也常常把別人當做昨天的別人、去年的別人、五年前的別人，因為我們是這樣看自己，所以也很容易這樣看別人。

我認得的五年前的那個別人，也是對方認得的那個五年前的那個我，那就好像沒有人重生了，但實際上我們真的是新生，真的是一個新的人。

佛法裡講無我，最重要的意思就是重生。重生的深度意義是「我不是我的對象」。因為心隨境轉，境由心生，已生是境，未生是心，心是將生未生，這個「生」決定於六根淨染。六根清淨了嗎？

你決定了嗎？當有人問你決定了嗎？人家不知道你的決定，甚至你也不知道你自己的決定。

什麼是我呢？

我是一個還沒選擇、還沒決定的人，或是一個選擇了、卻後悔自己的選擇，決定了、卻猶豫不決的人？

我是一個正在演變的新生命，這樣的生命會不會很不可靠啊！「我認為我是一個好人」，我憑什麼認為自己是一個好人。要修行，必須認為自己是一個好人。

什麼是好人，你是一個可以交心交重、可以信賴託付的人，可以告訴你真實話的人。你是一個好人，你不會為了自己的利益或恚礙騙人、甚至傷害人。這是對自己最起碼的信心。如果你要修行你必須是一個好人，至少至少也要嚮往做一個好人才可以修行，好人是修行的必要條件，接著才可以看到「已生是境，未生是心」，心一直在生，心就像我們的想法，它一直在變，這個變會影響我們的記憶、影響我們對過去的判斷、解釋，我們曾經犯過錯，這個錯讓我們有罪惡感，我們生命裡有很多挫敗，這個挫敗讓我們有負面抗拒的感覺，這個罪惡感加大加深生命的陰暗面，常常讓我們失去方向感（disorientation），讓我們進退失據---何去何從啊。

我到底要如何選擇，我生命的重量到底要放在哪裡啊，英文叫ambivalence，講的就是這個，我們之所以會有「疑」講的就是這個，就是這個兩難進退失據，不曉得要怎麼再走下去，不確定。

所以我是誰啊，我不是我的對象，我到底是什麼啊，我是我的神，我必須是我的神，我才可能是我。  

你是有神性，有佛性的，真正的我是我的神性、我的佛性，真正的我是最美麗的心、最真的心，其他通通不是，認得，認祖歸宗，認得這個真心，認得我們的真心，這樣才是「我不是我的對象」，這樣才是無我啊。《彼得前書1:14-16》：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」神是合一，天人合一才是神，與天地準才是我。

有沒有看過電影《陣頭》，陣頭在說什麼？在演什麼？「你心中如果沒有神明，你就永遠不知道什麼叫陣頭」，意思是什麼，你要以很恭敬的心、很虔誠的心，演給神明看，老一輩的人想法如此，新一代的想法則是：我不用開臉、不用扮神，也一樣會讓人看得起，這是新一代的想法，新一代的想法是演給人看，演給神看有恭敬有虔誠的味道，演給人看有什麼問題，有炫耀的味道、有風光的味道、有要走紅的味道、我要很紅、很紅，我要演給人看，這兩個都有偏差。

如果是日本人來演陣頭就不一樣，他一定會融合兩個東西，在台灣演這種戲就放棄演給神，只為了演給人看，失去了宗教莊嚴、失去了虔誠，它變成是要紅、要很紅，要人家看得起我，不用開臉、不用扮神，問題是你沒有開臉、沒有扮神，你失去了很多東西，開臉和扮神有很多的宗教含意，既不開臉也不扮神，那你這個陣頭的宗教含意是什麼，那就變成只演給人看，不是演給神看，問題是人是誰、神是誰，在我們的文化裡，神是人做的，演給神看和演給人看是一樣的東西，是演給人心裡面的「最純淨」看，這樣才能結合演給人看、演給神看，這部《陣頭》的藝術性才能提升到世界性的地位。

我不是我的對象，在呼吸裡去感覺。呼吸不是我的對象，呼吸就是生命。  

在姿勢裡去感覺，姿勢不是我的對象、姿勢是我的生命，在禪堂內禮佛、禪堂外經行，每一個動作、每一個表情，都不是我的對象，都是生命本身，都是在演給「神」看---演給「每一個人的神性」看，這樣就結合了陣頭上下兩代，而不是下一代的叛逆、下一代想要有主體性、挑戰上一代的古板，因為演給神看、把神當對象也不對，把人當對象、演給人看也不對，要演給誰看？演給生命的至純至性看！

這樣就是，我不是我的對象，我是我的神，身體是我們的聖殿廟堂，吃飯是拜五臟廟，洗澡是洗祭壇、用一種很虔誠的心來盥洗，刷牙是刷活菩蕯的牙齒、洗臉是洗活菩蕯的臉，修這個身是修活菩蕯的身體、是聖殿廟堂。

世間沒有別人，不要把自己當成對象，不要把別人當做對象，每一個生命都在新生。我不是我的對象，這樣就是斷身見、斷我見。  

業力 

什麼是業障？有對立的東西、有對象、有礙著，就是對立、就是業障。修行就是離兩邊，從兩邊的源頭找活路，不受業力對立的束縛。 

我們很清楚世間有對立，我們也很清楚自己常常在懷疑，很清楚自己有時候有信心和有時候沒信心。有信心時就膨脹、沒信心時就收縮。我很清楚啊，但是啊，不要把自己當成對象。 

你不是你的對象，你是誰啊？你還沒出生。你是神啊，你是你的神。 

你要做你的神，你的生命不是演給神看、不是演給人看，是演給生命源頭的至純至性看，演出這個神，才是真正的扮神，活出這樣的神、活出這樣的佛性，才叫做「我不是我的對象」，那才是無我，那才是走出業力輪迴、走出生命生生死死的輪迴。

我不是我的對象，在呼吸裡，在每天的姿勢裡去認識自己，我去感受自己的生命一點一滴的透過法、透過呼吸在洗滌，我的血、我的骨頭、我的每一個細胞，泡在佛法裡、泡在禪修導師的指導裡面、泡啊，讓它重生變成一個新的人，真正成為「我是我的神」，我不是任何人的對象，我是是至純至真至美的生命。我不演給神看、也不演給人看，我演給至純至性至真至美的生命看，這才是真正的陣頭。

相信重生，願意在一點一滴的呼吸裡面、願意在每一個姿勢裡面、願意在每一個動作、每一個眼神、每一個表情裡面淬煉。

願意完全敞開心、願意不假設學法很難，願意不假設社會的問題太複雜了、普世價值太大了、我沒有辦法學、我好累啊。

什麼都不要想，只管自己的至純至性、沒有成見，在法裡重生、在梵行饒益裡重生、在普世價值重生、在三合一定課裡重生，在每一個待人接物的絕待裡重生。發願，隨時隨地發願，願我們一起來成就，成就至純至性至真至美的生命。  

重生 

我們每天都在重生，每天都是新的生命，今天的我不是昨天的我，明天的我不是今天的我，每個人都一樣 ，每個人的生命都是新的，只有業力是舊的，是有對有礙的。看到有對有礙，我們只管幫助這個對礙找到出口、找到活路。