2015-03-27

三昧是印度梵話，三摩地samadhi，狹隘的意思是定力的「定」，廣義的意思、中文叫「神髓」，骨髓的髓，就是菁華，生命智慧的菁華，用比較通俗的話，就是「到位」，你做事很「到位」，煮菜很「到味」，每一種食材的味道都發揮了。三昧就是，你能夠讓你的生命盡情的發揮，讓所謂的萬物之靈，或人家說：「你今天好神喔！」這個「好神」就是三昧的意思，這是一種讚嘆，也代表你今天活得很有意思，甚至可以這輩子活得非常過癮。

很廣義的，包括你的感情到「到位(味)」，不容易啊，不只是你感受到，對方也感受到，讓人家完全能夠了解和感受你的感情。所以，這個三昧，包括西方人哲學講的，你真的了解你自己，了解什麼是生命。

我們為什麼跟人家發生關係？朋友，或是親密關係，親密關係不只是男女，人與人之間的親密就是說，你可以跟他很「到位」的交談，你可以跟他很「到位」的交換思想、意見、感情，生命一定是跟這個有關係。

你說，我這個人很獨立，都不需要朋友，不需要親密關係，那不叫獨立，真正的獨立是在關係裡面獨立。

你說你跟人都沒有發生關係，都沒有感情的來往，然後說：「我很了解自己。」不可能的。每個人都不可能完全看見自己，也不可能完全獨立。所以，我們的獨立，是在關係面的獨立。

你說，我一個人很自由，都沒有束縛，我跟別人都沒有任何的感情瓜葛，那個也不叫「自由」。真正的自由是在關係裡面的自由。你很獨立，很自由，對方對你很放心，你也對對方很放心。如果不放心，那不叫「自由」。

你如果跟你的男朋友、女朋友才分開五分鐘，你就要問候他：「你現在還好嗎？」那也不是很自由、很獨立。我們的自由、獨立，是在關係面。這就是三昧的意思，很「到位(味)」。

我們的三昧這個字，很摩登的，很有現代「modernity」的意思，三昧這個字雖是古字，但以後還是可以很摩登，它會有多摩登，就看我們怎麼用。就像我們稱讚一個人：「哇～你今天好神喔！」現在很多人不是稱，比如說，賴清德，是賴神，這是一個讚美字，不是神化，只是說你活得很神。

智學院提倡的，就是這個社會比較缺乏的，叫做「對話」，英文叫dialogue。我們這個社會很少對話，尤其是結婚以後，尤其是自己的親人，自己的家人，都不太對話，或者是，跟很熟的同事，我們的成見往往多於對話。

我們認為，人跟人之間，最好都是第一天認識。你說，第一天認識都不熟啊，那你要有辦法第一天認識就很熟，所以你不要怕說我們關係歸零、都像第一天認識，那多麼不熟，你沒有聽過「一見鍾情」？你每天都可以跟你很親密關係的人一見鍾情，那種感覺永遠都是新鮮的，你永遠都可以一見鍾情，你永遠都可以「一見如故」。你不要說我跟這個人很熟，我對他太了解了，那多沒意思。

你對他都不了解，但是又一見如故，那多好！一見如故跟你跟他很熟，完全不一樣的意思，一見如故，可以沒有成見，若跟他很熟，那成見可多了。我對他太了解了，他等會要講什麼，會有什麼反應，我都知道了，這樣不太容易到位／味。一見如故、一見鍾情，比較容易到位／味，而且，會有很多的驚喜。生命，是不是這樣子比較有意思？

對話

所以，這個對話，比如說幼稚園的老師跟學生，小學的老師跟學生，有對話嗎？我們的對話，是不太夠的。我們的主僱關係的對話，上班時同事之間的對話，或者主管跟部屬的對話，這個對話要到位，要給人家感覺，你了解他，你願意幫助他，讓他的生命更神，我們的生命就是在幫助彼此更神，更「到位(味)」，更能夠發揮他的最好，或是特質。

關係裡面，我們不只是幫助對方了解自己，我們在內心裡面會有一種感謝：因為你，我更了解自己；因為你，我更獨立；因為你，我更自由。男女朋友之間，如果是這樣子對話，會不會覺得有一種特別的美感？

如果說「因為你，我才快樂」，那感覺不是很好的事，沒有我你就不快樂，那我掛心死了，是不是？男女之間，你不希望說「沒有你，我不知道怎麼活下去」，那樣感覺很不好。所以，我們想像一下對話，你跟你的男女朋友或是配偶，父母，或父母跟子女之間，我們有沒有這個問題，我們有沒有「沒有你，我一定活得很不好。沒有我，你一定活得很不好。」這樣，我們會很掛心，然後，用有沒有這樣掛心來表示你對我有愛，那不叫作愛，那叫作礙，障礙的礙。

當然，不容易啦，我們知道，生命是要往這個方向的，往一個「有愛無礙的境界」。任何關係，都要往一個「有愛無礙的境界」，這就是三昧智。我們想要讓這樣的一種嚮往，變成每一個人的自我勉勵，也是我們跟所有我們關心的人的一種互相勉勵。同事間，也可以這樣互相勉勵。因為你，我更了解自己；因為你，我更獨立；因為你，我更自由；因為你，我的生命更「到位(味)」。