2016-06-15 院長

痛是每個當下瞬間的真實經驗，就像榔頭敲到大拇指，他是不連續的，有空的，可以好好體驗的。當還有「我、我所」，很容易抓取，很容易連結到「想」，「想」一出來就抗拒不流動而成苦聚，苦聚會讓痛斷續趨避。只有面對、迎上我的小器與卑慢等「我我所」，才能有四無量心，才能空。

怨憎會、愛別離、求不得、五蘊炙盛、生老病死的八苦和苦苦、壞苦、行苦的三苦，都是不空的結果，只要還原、淨化成單純的痛就好了，好好領受痛，感受痛的收縮膨脹生滅來去，講到空講到痛，不可能訴苦的，一般人跟境界黏得太緊，沒有空，才會有苦，苦來了不是訴苦就是避苦，跟真實經驗越離越遠了。真正的痛是無法入對方的心，痛的同時就是空就是打開，只能一直開，空不了才會苦，往空的方向前進，沒有方向才會苦不了。

佛陀跟眾生有一條精神臍帶，眾生的苦會一直流入，所以佛陀有痛，沒有苦，痛流動打開，苦不流動閉鎖。

社會上有很多的不公不義，很多人都還在受苦卡住，沒有時間空間學「空」，無法成為自由獨立自然流動的人，活得像沒有尊嚴的奴才，這是真正的痛，我們關心勞工權益、關心資源分配不均，不希望金融資本主義的遊戲規則成為貧富懸殊無法逆轉的源頭，不希望把人當物來用到飽，一味剝削和壓榨，讓底層人活得沒有尊嚴沒有希望。

宗教對社會真的有幫助嗎？「前現代」的宗教不懂普世價值，分不清王國民國、臣民公民，常常是既得利益不公平體制的擁護者，傳統宗教很呆但愚民力量很大，現代的宗教要走一條新的道路，才能開創新局，這需要很有想像力、很獨立流動，高度、視野都要夠，更要隨時把世間苦難放在心上。