2015年01月23日

什麼是伊斯蘭「政教合一」？「政」的意思是「保障個人獨立自主等普世價值」的治權，「教」是「不容許獨立自主的種種教條」，他們稱之伊斯蘭價值。伊斯蘭「政教合一」主張教權高於治權，父權的伊斯蘭價值高於平權的普世價值。

如果包頭巾出自於自己選擇，應該不會有人反對，但如果個人的意志必須屈服在宗教社區的壓力下，規定女人必須包頭巾，個人沒有說不的權利，那就叫做「政教合一」了。儘管法國穆斯林目前沒掌權，但女人自行決定不包頭巾，可能會被人身攻擊，與其說法國政府禁止穆斯林包頭巾，不如說法國社會主張「政教分離」：教權不可以高於治權。

「政教分離」，在確保每個領域公民的獨立自主。廣義而言，只要不捍衛個人獨立自主的權利，都叫做「教條」。唯有在「政教分離」的精神之下，我們的教育，才可能脫離政黨、特定宗教和特定意識型態的掌控。你的宗教信仰，你的政黨或特定意識型態，再怎麼虔誠、神聖、偉大，只要是抽象的存在，都可以接受激烈的批評。教堂建築物不是抽象的存在，你不可以攻擊建築物本身，但你可以燒燬對方的聖經，只要對方沒有所有權。

在一個政教分離的社會，如果被侮辱的是你個人，被侵犯的是你的隱私，你可以走法律途徑，告上法庭，但絕不可以動用私刑。如果被侮辱的是你的信仰，你可以筆戰捍衛，你也可以畫漫畫、諷刺回去，但你不能限制對方創作的內容，更不能以此為由，以暴力傷害對方。

「法國應該包容異文化和異宗教，不然就是雙重標準」。多元是好事，但穆斯林社區容許多元嗎？如果穆斯林社區根本不容許多元，那法國想捍衛穆斯林社區的公民自由，就算不包容異文化和異宗教嗎？這不就像中共封鎖臉書、Google、Gmail，「你不尊重我一元，就是不包容異文化和異政權」，「台灣應該開放中國資金、商品、服務業，甚至允許中國移民，不然就是鎖國」？誤以為穆斯林國家的文化、宗教對內多元，和誤以為中國的資金、人流、物流，背後完全沒有政治議程（agenda）是一樣的。一旦讓父權取代平權，讓主權霸凌人權，讓宗教信仰凌駕公民教育，讓財團與媒體結合，甚至讓媒體變成中共傳聲筒，這時候還叫做媒體多元嗎？

公民教育為的是自由、平等，如果你的宗教信仰侵犯個人隱私或私生活，不允許不同的宗教信仰與實踐，一味要求別人包容卻不包容別人，或一味要求外人包容卻不包容自己人，這與提倡家暴已經沒有不同。說我公開不同意穆罕默德，就是侮辱褻瀆，只因你認定穆罕默德比你的親生父母還親。說我畫穆罕默德光屁股的卡通，就等於公開穆罕默德的裸照，這樣子無限上綱的認定，乃至展開人身攻擊與恐怖襲擊，人們就不可能自由往來，不可能沒有恐懼，不可能做真正的自己，不可能互相理解認識。

如果都不敢發表，不能討論，怎麼知道誤解了什麼？冒犯了什麼？講出來，才有討論的機會。歐美社會因此認為言論自由很重要，專制社會不允許每個人做最真的自己，就不知道討論的可貴。

沒有思辨過，就容易似是而非，人云亦云。就像這次《查理週報》的恐襲事件，台灣會出現「法國多元是雙重標準，不包容異文化異宗教」的論述，根本沒有看清楚到底是治權在干涉教權，還是教條在干涉自由。

正常的移民，是因為認同。移民歐洲的穆斯林，主要是因為非洲或中東的母國戰亂，他們是被迫出逃的難民，他們逃難來，不是因為認同。不像移民美國的穆斯林多半是留學生與貴族富賈，加入美國籍要經過歸化(naturalization)，要認同美國憲法與美國文化。歐洲要吸納這麼大量的難民人口，本來就有一定難度，加上這些難民多屬於比較社會底層，較守舊，相當抗拒融入學習當地文化與語言，還有很多傳統生活方式的堅持──不喜歡與法國人住在同一個社區、不喜歡進出同一個餐廳（因為不吃豬肉）、不喜歡上同一個學校，不喜歡接受法國的法律和學習公民素養，這簡直像是要在法國建立租界區，自己社區要有自己的「領事裁判權」，享受「治外法權(免除本地法律司法權)」。

對於這次事件，教宗回應說：「當你辱罵我的母親，你就要有被揍的準備。」這種不符比例原則的比喻，有點不倫不類。

《查理週報》的事件，不妨看成是1989年《魯西迪事件》的延續。

1989年，印度裔的英國作家薩爾曼·魯西迪在作品《撒旦詩篇》（The Satanic Verses，或譯《魔鬼詩篇》）中批判伊斯蘭教，而遭伊朗最高領袖何梅尼(Khomeini)下達全球追殺令，西方國家的穆斯林社群上街抗議並焚書，幾位跟該書的翻譯和出版有關的人，遭受攻擊，甚至傷亡，有些書店被炸彈攻擊，在一些國家的暴動中，也有人因而喪生。

魯西迪在公開回應中，稱穆罕默德為「世界史中偉大天才之一」，但指出伊斯蘭教義本來就認定稱穆罕默德為人類，因此，不可能完美。他也說，該書並不是一本反宗教的小說，而是一種書寫移民、其壓力和轉變的嘗試。

追殺令由何梅尼於1989年2月14日宣布，英國在與伊朗交涉失敗後，於3月7日宣布與伊朗斷決外交關係。1998年兩國恢復外交關係，作為復交的前提，以穆罕默德·哈塔米總統為首的伊朗政府宣布「既不支持也不阻止對魯西迪的刺殺」。

掌權近26年的伊朗現任最高領袖阿里·哈梅內伊(Ali Khamenei) ，卻在2005年重申追殺令仍然有效，每年的情人節，魯西迪仍會收到伊朗政府的提醒說他們還沒忘記要殺他的誓言。殺他的賞金，高達330萬美金。

到底是誰在干涉誰？

真正的宗教價值在包容、在無諍、在超越世間的對立。一個宗教，不論多麼神聖、偉大，只要少了包容，就不再神聖、偉大。無諍不是沒有是非，無諍是看到每個人都嚮往神的性情、嚮往真理的公義和聖潔。宗教的價值在比普世價值更懂獨立自主、更懂什麼是愛。

延伸閱讀：《泰晤士報》專訪阿揚‧賀西‧阿里